القسم الرابع

النون بعدها الألف

٨٩٠١ ـ ناجية بن خفاف : العنزي (١) ، أبو خفاف.

قال ابن مندة : ذكر في الصحابة ، ولا يصحّ. روى عنه أبو إسحاق السبيعي. انتهى.

وهو تابعي معروف ، روى عن ابن مسعود ، وعن عمار بن ياسر ، وغيرهما. قال ابن المديني : لم يسمع من عمار ، وليس هو بالقديم. وفرق البخاريّ ، ومسلم ، وابن أبي حاتم ، وغيرهم بين ناجية هذا وناجية بن كعب الأسدي. ويعقوب بن شيبة ، سبب الوهم ، وهو أن أبا إسحاق روى عن ناجية ، عن عمار قصة التميم ، فقال زائدة : عن ابن ناجية ولم ينسبه ، وقال أبو بكر بن عياش عنه عن ناجية العنزي. وقال أبو الأحوص : عنه ، عن ناجية بن خفاف. وقال ابن عيينة : عنه ، عن ناجية بن كعب الأسديّ ، قال : فقال ابن المديني : هذا غلط ، وإنما هو ناجية بن خفاف. انتهى.

وذكر الخطيب أن إسرائيل والمعلّى قالا : عن ابن إسحاق عن ناجية بن كعب ، وكذا قال أبو نعيم : وقال ابن هشام : عن أبي إسحاق ، عن ناجية بن كعب ، قال الخطيب : أظن أبا إسحاق رواه لهم عن ناجية غير منسوب ، فظنوه ابن كعب ، لأنه روى عن ناجية بن كعب غير هذا من الحديث.

وناجية بن كعب قال فيه ابن أبي خيثمة عن ابن معين : طالح. وقال أبو حاتم : شيخ ، ولم أر لأحد فيه مقالا إلا قول الجوزجاني مذموم ، وأشار بذلك إلى مذهبه في التشيع. والله أعلم.

٨٩٠٢ ـ ناشرة بن سويد الجهنيّ (٢).

ذكره ابن مندة ، وقال : روى عنه ابنه مريح ، ثم أورد من طريق عبد الله بن داود بن الدلهاب ، وعن آبائه حديثا ، وهو خطأ نشأ عن تصحيف في اسمه واسم ولده ، وذلك أن الصواب ياسر ، بتحتانية منقوطة باثنتين وسين مهملة بلا هاء آخره ، واسم ولده مسرع ـ بسكون السين المهملة وآخره عين مهملة. ويدلّ عليه أن في الحديث اسمه مسرع ، فقد أسرع إلى الإسلام ، وممن صحفه أبو إسحاق بن الأمين ، فقال في آخر ذيل الاستيعاب في

__________________

(١) حزم العنبري.

(٢) أسد الغابة ت (٥١٧٢).