لم يذكر ابن الكلبيّ ولا أبو عبيدة في نسبه زهيرا ، وهو كما قاله.

وحكى المرزبانيّ في نسبه بعد الحارث قولا آخر. قال : ابن عديّ بن عبد مناف حذف وائلا وقيسا ، وأبدل عوفا بعديّ.

وقال محمّد بن سلام الجمحيّ : ذكر خلّاد بن فروة ، عن أبيه ، والجريريّ ، عن أبي العلاء ، قال : كنا بالمربد فأتى أعرابيّ ومعه قطعة أديم ، فقال : انظروا ما فيها ... الحديث ، وفيه : فسألناه عنه ، فقيل هذا النمر بن تولب.

أخرجه ابن قانع والطّبرانيّ عن أبي خليفة ، عنه. وهذا الحديث عند أحمد وأبي داود والنسائيّ من طريق الجريريّ ، عن أبي العلاء ، عن رجل ، عن موسى. وفي الطّبرانيّ من طريق عوف عن يزيد بن الشّخّير : حدّثنا رجل من عكل.

وقال المرزبانيّ : كان شاعرا فصيحا ، وفد على النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وكتب له النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كتابا ، ونزل البصرة بعد ذلك. وكان أبو عمرو بن العلاء يسميه الكيّس لجودة شعره ، وكثرة أمثاله ، وكان جوادا ، وعمّر طويلا حتى أنكر عقله ، فيقال : إنه عمر مائتي سنة. وهو القائل :

يحبّ الفتى طول السّلامة جاهدا

فكيف يرى طول السّلامة يفعل

[الطويل]

وفرّق ابن حزم في الجمهرة بين النمر بن تولب بن أقيش العكلي ، فساق نسبه ، وأثبت صحبته ، وبين النمر بن تولد الشّاعر ، فنسبه في النمر بن قاسط ، وقال : إنه الّذي عاش حتى خوف ، ويؤيده أن ابن قتيبة حكى أن النّمر بن تولب الشاعر لما خرف كان هجّيراه : أقروا الضيف ، أصبحوا الراكب ، انحروا ، وإن عمر بن الخطّاب ذكره بذلك فترحّم عليه ، فدلّ ذلك على أن الّذي تأخر إلى أن لقيه أبو العلاء ومن في طبقته غيره ، وجرى المزي في الأطراف على ما عليه الأكثر ، فترجم النمر بن تولب الشّاعر ، ثم قال : يأتي في المبهمات في ترجمة يزيد بن عبد الله بن الشخّير. وذكر ابن قتيبة أيضا أنّ النّمر بن تولب الشّاعر كان له ابن يسمّى ربيعة ، هاجر إلى الكوفة ، يعني في عهد عمر ، ومن شعر النمر بن تولب الدال على صحبته :

يا قوم إنّي رجل عندي خبر		لله من آياته هذا القمر
والشّمس والشّعرى وآيات أخر(١)

[الرجز]

__________________

(١) ينظر البيتان في أسد الغابة ترجمة رقم (٥٢٩٥) ، وفي الاستيعاب ترجمة رقم (٢٦٩٩).