ذكره ابن أبي حاتم ، وقال : له صحبة ، كذا نقله عنه ابن فتحون ، وهو وهم ، ولفظه ابن أبي حاتم مصرف بن كعب بن عمرو ، روى عن أبيه قال بعضهم : له صحبة ، فالضمير في قوله له يعود على أبيه ، وهو كعب. وقد تقدّم بيان الاختلاف فيه في كعب بن عمرو ، وفي عمرو بن كعب ، والرواية جاءت من طريق ليث بن أبي سليم ، عن طلحة بن مصرّف ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فالجدى هو الّذي قيل : إن له صحبة ورواية عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم. واختلف في اسمه وأما مصرّف فليس بصاحبي جزما.
٨٥٩٦ ـ مصدّق النبي :
ذكره البغويّ في حرف الميم من الصحابة ، وأورد من طريق سويد بن غفلة ، قال : أتانا مصدق النبي فقال ... فذكر الحديث ، وكأنه توهّم أنه علم ، وأما النبي فكأنه لم يضبطه. فيجوز أن يكون صفة أو نسبا ، وليس كذلك ، وإنما هو اسم فاعل من الصدقة والنبي بالنون والموحدة مضاف ، وهذا محلّه في المبهمات.
الميم بعدها الضاد
٨٥٩٧ ـ مضارب العجليّ :
ذكره يحيى بن يونس الشّيرازيّ في الصحابة ، وتعقّبه جعفر بأنه تابعي ، وحديثه مرسل ، ورواه قرة عن قتادة في قصة مرثد بن ظبيان ، فروى عنه عن مرثد. وروى عنه مرسلا ، وقد روى مضارب ، وهو ابن حرب العجليّ ، رواية عن علي وغيره.
الميم بعدها العين
٨٥٩٨ ـ معاذ الأسديّ : والد بشر ـ تقدم في ترجمة أبيه وهو مختلق.
٨٥٩٩ ـ معاذ بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم.
ذكره البغويّ ، عن يحيى بن سعيد الأمويّ ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ـ أنه ذكره فيمن شهد بدرا ، واستدركه ابن فتحون ، وهو وهم نشأ عن سقط ، وهو معاذ بن رفاعة بن الحارث بن سواد ، فسقط من النسب رجلان. وقد تقدم على الصواب في الأول ، وهو المعروف بابن عفراء.
٨٦٠٠ ـ معاذ بن رباح (١)
__________________
(١) تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٨١ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ١٩٠ ، أسد الغابة ت (٣ / ٤٩٦).