مال الله مسئول ومنطى». قال : فكلمني بلغتنا. انتهى.

وهذا الحديث إنما هو لعطية كما قدمته في ترجمته ، سقط منه قوله : عن جدّه. وقد ثبت فيما أخرجه الحاكم وغيره ، من طريق عروة بن محمد بن عطية السّعديّ ، عن أبيه ، عن جدّه ، وأشرت إلى ذلك في ترجمة محمد بن عطية السّعديّ من القسم الثاني.

٨٥٣١ ـ محمد بن أبي حدرد الأسلمي.

ذكره ابن مندة ، وقال : مختلف في حديثه ، ولا تصحّ له صحبة ، وساق من طريق عبيد بن هشام ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن أبي حدرد ـ أنه أتى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يستعينه في نكاح ، فقال : «كم»؟ فقال : مائتا درهم. فقال : «لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم».

كذا أورده ، وهو خطأ نشأ عن تصحيف. والصّواب عن محمد ، عن ابن أبي حدرد ، واسمه عبد الله ، ومحمد هذا هو ابن إبراهيم التيميّ كما تقدم على الصّواب في ترجمته.

٨٥٣٢ ـ محمد بن حرماز بن مالك التيميّ.

ذكره أبو موسى ، وقال : ذكر بعض الحفاظ أنه أحد من سمّي محمّدا في الجاهليّة قبل البعثة ، ولا يلزم من ذلك إدراكه الإسلام. انتهى.

وقد استدركه أبو الخطّاب بن دحية على شيخه السّهيليّ : لكن قال بدل التيمي اليعمريّ.

٨٥٣٣ ـ محمد بن حمران بن أبي حمران الجعفيّ المعروف بالشويعر.

ذكر أبو موسى أيضا عن بعض الحفاظ أنه أحد من سمّي محمّدا في الجاهليّة. وقال المرزبانيّ في «معجم الشّعراء» : هو أحد من سمّي محمدا في الجاهليّة ، وله يقول امرؤ القيس الشّاعر المشهور :

بلّغا عنّي الشّويعر أنّني

عمد عين حللتهنّ حريما(١)

[الخفيف]

وأنشد له المرزبانيّ :

بلّغ بني حمران أنّي		عن عداوتكم غنيّ

__________________

(١) البيت لامرئ القيس كما في ديوانه ص ١٦٢ ، ومناسبة البيت كان امرئ القيس أرسل إلى هذا الشويعر في فرس يبتاعها منه فمنعه فقال امرؤ القيس فيه أبياتا منها هذا البيت.