المساحي بالليل ، ورسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يدفن.
آورده أبو موسى في «الذّيل» وضبطه بالخاء المعجمة والياء آخر الحروف والسّين المهملة ، ثم قال : وجدته في الكتاب بالحاء المهملة والباء الموحدة ، ولعل الصّواب ما ذكره.
قال : والخبر معروف من رواية غنيم بن قيس ، عن أبيه ، فلعل الاسم تحرّف. قلت : وعلى كل تقدير فلا دليل في ذلك على صحبته ، بل على إدراكه.
٨٣٩٧ ـ مخيمس : بزيادة ميم مصغرا ، النميري ، هو ابن حابس بن معاوية.
ذكره أبو إسماعيل الأزدي في الفتوح ، وأنه شهد اليرموك.
الميم بعدها الدال
٨٣٩٨ ـ مدرك العبقسيّ (١).
يأتي ذكره في ترجمة مرّة الأسديّ.
٨٣٩٩ ـ مرّار بن سلامة العجليّ : الشّاعر.
ذكره أبو بشر الآمديّ ، وقال : إنه مخضرم جاهليّ إسلاميّ ، وذكره المرزبانيّ في «معجم الشّعراء» ، ولم يقل إنه أسلم ، بل أنشد له في يوم ذي قار :
|
أسرنا منهم تسعين كهلا |
|
نقودهم على وضح الطّريق |
|
وجالوا كالبغال فأسلمونا |
|
إلى خيل مسوّمة ونوق |
[الوافر]
ضبطه بكسر أوله والتخفيف.
٨٤٠٠ ـ مرّان : بضم أوله والتشديد ، وآخره نون ، ابن ذي عمير بن أبي مران (٢) الهمدانيّ.
نسبه صاحب «الإكليل» ، ذكره وثيمة في «الردّة» ، وأنه كان من ملوك همدان ، وأسلم فيمن أسلم منهم.
ونقل عن ابن إسحاق أنّ أهل اليمن لما سمعوا بوفاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم تكلم سفهاء همدان بما كرهه حلماؤهم ، فقام عبد الله بن مالك الأرحبي ، فذكر
__________________
(١) في أ : العبسيّ.
(٢) في أ : فرات.