تاريخهما ، من طريق عصمة بن بشر ، حدّثنا الفزع عن المنقع ، قال : أتيت النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بصدقة إبلنا ، فقال : «اللهم لا أحلّ لهم أن يكذبوا عليّ». قال المنقع : فلم أحدّث عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلا حديثا نطق به كتاب أو جرت به سنة. قال سيف بن هارون : راويه عن عصمة أظنه الفزع شهد القادسيّة. وأخرجه أبو علي بن السّكن من هذا الوجه مطوّلا ، وزاد فيه بيان سبب الحديث المذكور ، وفيه : إنه رأى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم على ناقة ، وأسود آخذ بركابه قد حاذى رأس النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ما رأيت من النّاس أطول منه.
٨٢٦٢ ـ المنقع بن مالك (١) : بن أمية بن عبد العزّى السلمي.
تقدم ذكره في ترجمة قدد بن عمار السّلميّ ، وأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أمّره على طائفة من قومه. وقد تقدم ذكر المقنع بتقديم القاف على النون ، وهو سلمي أيضا ، فلا أدري هل هما واحد اختلف في اسمه أو هما اثنان؟
٨٢٦٣ ـ المنكدر (٢) بن عبد الله بن الهدير التميمي (٣).
ذكره [الطّبراني] (٤) وغيره في الصحابة ، وأخرجوا من طريق حريث بن السّائب ، عن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ـ أن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «من طاف بهذا البيت أسبوعا لا يلغو فيه كان كعدل رقبة يعتقها».
٨٢٦٤ ـ منهال بن أوس النكري ، بضم النون.
وفد إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم. ذكره الرشاطيّ ، عن المدائنيّ ، قال : ولم يذكره ابن عبد البرّ ، ولا ابن فتحون.
٨٢٦٥ ـ منهال بن أبي منهال (٥) :
ذكره الطّبري في الصّحابة ، واستدركه ابن فتحون.
٨٢٦٦ ـ منهال القيسي (٦) : تقدم ذكره في قتادة بن ملحان.
٨٢٦٧ ـ منيب (٧) : بضم أوله وكسر النون وآخره موحدة ، ابن عبد ، السلمي.
ذكره الخطيب ، وتبعه ابن ماكولا ، واستدركه أبو موسى ، وأورده من طريق
__________________
(١) أسد الغابة ت (٥١٢٨).
(٢) مؤتلف الدار الدّارقطنيّ ص ٢٠٥٩ ، أسد الغابة ت (٥١٢٩).
(٣) في أ ، ل : التيمي.
(٤) في أ : بياض.
(٥) في أ : المنهال.
(٦) في أ : العبسيّ.
(٧) أسد الغابة ت (٥١٣٢).