|
وفد أبو قطن حزابة منهم |
|
وأبو الغيوث وواسع ومقنّع |
[الكامل]
واستدركه ابن فتحون.
٨٢٠٨ ـ المقنع : من بني ضرار بن غوث بن عوف بن مالك بن سلامان بن سعد هذيم.
ذكر ابن الكلبيّ في ترجمة ولده طارق بن المقنع ـ أنه رثى الحسين بن علي لما قتل ، قال : وقد شهد بعض آبائه مع النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم مشاهده ، وعداده في الأنصار.
الميم بعدها الكاف
٨٢٠٩ ـ مكحول (١) : مولى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ذكره ابن إسحاق في السيرة ، وقال : وهب النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لأخته الشيماء ـ يعني من الرّضاعة ـ غلاما يقال له مكحول وجارية ، فزوّجت الغلام للجارية ، فلم يزل فيهم من نسلهم بقية. والله أعلم.
٨٢١٠ ـ مكحول ، آخر :
زعم مقاتل في تفسيره أنه اسم النّجاشي ، وجوّز غيره أن يكون اسم ابنه الّذي هاجر.
٨٢١١ ـ مكرز (٢) : بن حفص بن الأخيف ، بالخاء المعجمة والياء المثناة ، ابن علقمة بن عبد الحارث بن منقذ بن عمرو بن بغيض بن عامر بن لؤيّ القرشي العامريّ.
ذكره ابن حبّان في الصّحابة ، وقال : يقال له صحبة ، ولم أره لغيره.
وله ذكر في المغازي عند ابن إسحاق والواقدي أنه هو الّذي أقبل لافتداء سهيل بن عمرو يوم بدر.
وذكره المرزبانيّ في «معجم الشعراء» ، ووصفه بأنه جاهليّ ، ومعناه أنه لم يسلم وإلا فقد ذكر هو أنه أدرك الإسلام ، وقدم المدينة بعد الهجرة لما أسر سهيل بن عمرو يوم بدر فافتداه ، وقال في ذلك:
|
بأذواد كرام سبا فتى |
|
ينال الصّميم عربها (٣) لا المواليا |
|
|
||
__________________
(١) أسد الغابة ت (٥٠٨١).
(٢) الثقات ٣ / ٣٩٢ ، المنمق ١٥٠ ، الأعلام ٧ / ٢٨٤.
(٣) في أ : عدتهن.