الصفحه ٦١ :
١٣٠٤ ، في تقريب
المرام في شرح تهذيب الكلام للتفتازاني ٢ / ٣٢٩ ط مصر ، وتكلّم فيه كبقية
المتكلّمين
الصفحه ٩٩ : للطبراني ، وابن تيميّة يصرِّح بأنَّ أحاديث
المختارة أصحّ وأقوى من أحاديث المستدرك.
وقصة المؤاخاة
الأولى
الصفحه ١١٠ : مخالطٌ لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي».
__________________
اولى بهم من انفسهم ،
فمن كنت مولاه فعلي
الصفحه ٥٨ :
التفتازاني الشافعي المتوفى ٧٩١ ، في المقاصد وشرحه ٢ / ٢٨٨.
وقال بعد تقرير
إطباق المفسرين على نزول الآية في
الصفحه ١٣٧ : الباري ١٣ : ٤٦ ، القسطلاني في
المواهب ٢ : ١٩٥ ، الزرقاني في شرح المواهب ٣ : ٣١٨ ، ج ٧ : ٢١٧ ، السيوطي في
الصفحه ٣٧ : ، والنصيبي في مطالب السئول : ١٦ ، والرسعني في تفسيره كما في شرح المواهب
٧ / ١٤ ، وشيخ الاسلام الحمويني في
الصفحه ٤١ :
__________________
(١) انظر توضيح
المراد في شرح تجريد الاعتقاد للعلّامة الحلي : المقالة التاسعة عشرة ، في نفي
المعاني والاحوال
الصفحه ٦٠ :
حجر الأنصاري الشافعي المتوفى ٩٧٤ ، في الصواعق : ٢٤.
٦٠ ـ المولى حسن
چلبي في شرح المواقف (١).
٦١
الصفحه ١٢٢ : يُحبّك منافقٌ».
تجدها في نهج
البلاغة ، وقال ابن ابي الحديد في شرحه ٤ ص ٢٦٤ : مراده عليهالسلام من هذا
الصفحه ١٤٠ : شهوداً يشهدون انَّ رسول الله صلىاللهعليهوآله إنَّما نهاك وحدك وحذَّرك من الدخول في الفتنة.
شرح ابن
الصفحه ١٩٦ : ، ط ١ ـ ١٩٩٠.
السنة ، ابن ابي
عاصم ، المكتب الإسلامي ، ط ١ ـ ١٤٠٠ ه.
شرح المقاصد ، سعد
الدين التفتازاني
الصفحه ٥٥ : المعتزلي المتوفى ٦٥٥ ، في شرح نهج البلاغة ٣ / ٢٧٥ (٣).
٤٢ ـ الحافظ ابو
عبد الله الكنجي الشافعي المتوفى
الصفحه ٥٧ : ـ شمس الدين
محمود بن ابي القاسم عبد الرحمن الأصبهاني المتوفى ٧٤٦ / ٩ [٧٤] في شرح التجريد
الموسوم بتسديد
الصفحه ٩٣ : لا صلاة لهُ
ذكرهما له ابن حجر
في الصواعق : ٨٧ ، الزرقاني في شرح المواهب ٧ ص ٧ ، الحمزاوي
الصفحه ١٠٩ : .
وقال ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة
٢ / ٦١ : نحن نذكر في هذا الموضع ما استفاض في الروايات من مناشدة