الصفحه ٦١ : ، وبسط القول يتكفله كتب أصحابنا
في التفسير والكلام (٢).
لفظ الحديث
عن أنس بن مالك
انَّ سائلاً أتى
الصفحه ٦٦ : ٨ / ٥.
واخرجه مسلم في باب فضل الصدقة والنفقة
على الأقربين ٢ / ٦٩٦ ح ١٠٠٤ والحديث بهذه الالفاظ في مسند احمد
الصفحه ٧١ : :
١ ـ إرسال حديثهُ بمن بين حبيب بن ابي
ثابت وابن عباس.
٢ ـ ان حبيب بن ثابت انفرد به ولم يرده
أحدٌ غيره ، ولا
الصفحه ٧٦ : التي اقامها للرد على العلامة الحلي عند
استدلاله بقول الشيخ نصير الدين الطوسي وروايته حديث «ستفترق امتي
الصفحه ٧٨ : ، جاهلٌ في الأحكام ، جاهلٌ في الحديث ، كذلك جاهلٌ في علوم القرآن حيث
لم يعلم أوّلاً أنَّ كون السورة مكيَّة
الصفحه ٨٤ : (١).
وقال السيوطي في
الإتقان ١ ص ١٥ بعد نقل الحديث : هكذا أخرجه بطوله وإسناده جيِّدٌ رجاله كلّهم
ثقاتٌ من
الصفحه ٨٦ : أهل المعرفة بالحديث ، وممّا يبيِّن ذلك أنَّ هذه الآية نزلت بمكَّة
باتِّفاق أهل العلم ، فإنَّ سورة
الصفحه ٨٧ :
عَلَيْهِ أَجْراً).
وأمّا حديث انَّ
الآية نزلت في عليٍّ وفاطمة وابناهما ، وايجاب
الصفحه ٨٨ : الاتّفاق المكذوب على أهل المعرفة بالحديث. ليت الرجل دلَّنا
على بعض من اولئك المجمعين ، أو على شيءٍ من
الصفحه ١٠٥ : المذهب.
وحديث امّ سلمة
سمعه سعد بن أبي وقّاص في دارها قال سمعت : رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول
الصفحه ١٠٦ :
صالحاً صدوقاً ، كما في خلاصة الكمال : ١١٨ ، وتهذيب التهذيب ٤ ص ٤٨.
وكيف يحكم الرجل
بأنَّ الحديث لم يروه
الصفحه ١٠٧ : وعلى لسانه ، والحقُّ
يدور حيثما دار عليٌّ».
ويوقف القارئ على
شهرة الحديث عند الصحابة احتجاج أمير
الصفحه ١١٤ : الحديث فله
إسنادٌ معروفٌ عند الحفّاظ والأعلام ، صحّحه بعضهم وحسّنه آخر ، وأنهوه إلى
النبيِّ الأقدس
الصفحه ١١٩ : علل الحديث ٢ / ٤٠٠.
الصفحه ١٢١ : صلىاللهعليهوآله إليّ ... وقال : هذا حديثٌ صحيحٌ متَّفقٌ عليه ، ابن عبد
البر في الاستيعاب ٣ ص ٣٧ وقال : روته طائفةٌ