الصفحه ٧٤ : الحكمة على الله وعلى رسوله؟؟؟
فالقول بأن الله
سبحانه أوحى إلى رسوله في الآية الأولى «آية البلاغ» وهو
الصفحه ٧٦ : تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ وَهُوَ
اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى
الصفحه ٧٩ : وشيعة ، تمسكت الأولى بمبدإ الشورى في
سقيفة بني ساعدة ، وتأولت النصوص الصريحة وخالفت بذلك ما أجمع عليه
الصفحه ٨٩ : لهذين الشخصين أهمية كبيرة
لدى المسلمين نرى أن عمر غضب لهذه المقالة وبادر في اول جمعة بأن خطب الناس وآثار
الصفحه ١٠٢ :
، وقد عرف الثالون غبّ ما أسسه الأولون.
وهل يمكن لأحد أن
يتصور خلافة راشدة كخلافة علي بن أبي طالب لو
الصفحه ١٠٧ : ، فشهدوا أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أخذ بيده ، فقال الناس :
«أتعلمون أني أولى
بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا
الصفحه ١١٥ : بقوله تعالى :
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ
الصفحه ١١٨ : عقلا ، ولنا في
رده بعض الوجوه.
الوجه
الأول : اتفق المؤرخون
والمحدثون بأن رسول الله
الصفحه ١٢٢ :
الكريم بعض الأمثلة عن ذلك.
١ ـ الخلاف بين الصحابة في صحة الحديث أو كذبه
هذا ما وقع لأبي
بكر في أول
الصفحه ١٢٧ : الشريف يوم الثاني عشر من ربيع الأول في حين يحتفل الشيعة في اليوم
السابع عشر من نفس الشهر.
ولعمري إن هذا
الصفحه ١٣٦ : ، لأن الله هو الذي اختار أبا بكر ثمّ عمر ثمّ عثمان ثمّ علي ولو شاء الله أن
يكون علي هو الخليفة الأول ما
الصفحه ١٤٣ : نفعله بمحض إرادتنا.
وقسم ثان هو خارج
عن إرادتنا ونحن خاضعون له ، ولا نقدر على دفعه ، فنحاسب على الأول
الصفحه ١٥٠ : والأحاديث النبوية فنّ معروف وفقه مشهور
وذلك اقتداء بما تأوله الخلفاء الأولون والصحابة المشهورة
الصفحه ١٥٩ : ربيع الأبرار بأن أول من تختّم باليسار خلاف السنة
النبوية هو معاوية بن أبي سفيان.
الصفحه ١٦٨ : في عصمة الإمام كما لا يخفى على أولي الألباب.
والإمام علي نفسه
أثبت العصمة لنفسه وللأئمة من ولده عند