الصفحه ٢٣٧ : لا يستغرب
أن تصبح النار باردة فلا تحرق ولا تؤذي سيدنا إبراهيم عند ما ألقي فيها فقال لها
الله يا نار
الصفحه ١٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أو فعله ، أو أقرّه. وهي المرجع الثاني عندهم بعد القرآن
الكريم في أحكامهم وعباداتهم وعقائدهم
الصفحه ٢٨ : كما يقول النحاة.
كل ذلك دليل قاطع
على صحة أقوال الشيعة الذين يعتمدون فيها على أقوال الأئمة من أهل
الصفحه ٦٩ :
مناقشة القول بأن الآية نزلت يوم عرفة
أخرج البخاري في
صحيحه (١) قال : حدثنا محمد بن يوسف حدثنا
الصفحه ٩٦ : أصحابه فقتلوهم جميعاً بما في ذلك أطفاله الرضع.
فأي غرابة بعد هذا؟
أي غرابة بعد قول الرسول لأصحابه
الصفحه ١١١ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد وحي يوحي به إليه.
وهذا القول يتماشى
تماماً مع فلسفة الإسلام في
الصفحه ١١٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
الوجه
الثالث : من المعروف أن
أول حادثة اعترضت أبا بكر في أوائل خلافته هي قراره محاربة مانعي
الصفحه ١٤٠ : (١).
وحتى في اختيار
ليزيد ابنه وتوليته على الناس رغم أنوفهم فقد ادعى معاوية أن الله هو الذي استخلف
ابنه
الصفحه ١٤٢ :
فما أوضحه من بيان
، وما قرأت في الموضوع كلاماً أبلغ منه وبرهاناً أدل على الحقيقة منه ، فالمسلم
الصفحه ١٤٥ : المثقفين.
وصدق رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إذ قال في حقهم :
«لا تتقدموهم
فتهلكوا ولا تقصروا عنهم
الصفحه ١٤٩ :
الخمس
وهو أيضاً من
المواضيع الذي يختلف فيه الشيعة والسنة وقبل الحكم لهم أو عليهم. لا بد لنا من
الصفحه ١٦٢ : ديناً جديداً؟ كبرت كلمة تخرج من أفواههم ، فعلي هو
محض السنة النبوية وهو مفسرها والقائم عليها وقد قال فيه
الصفحه ١٧٢ : ، وقد أخرج بعض علماء السنة أسماءهم كما مر
علينا وأخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما حديث الأئمة بعددهم وهم
الصفحه ١٧٤ : النُّجُومِ ،
وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي
كِتابٍ مَكْنُونٍ لا
الصفحه ١٧٩ : فهم يشنعون على الشيعة
أتباع أهل البيت في القول بالبداء.
وهم في هذه القصة
يعتقدون بأن الله سبحانه فرض