الصفحه ١٠٩ :
للشهادة بها على
مسمع ومرأى من الناس.
وانظر كيف كانت
طريقة إحياء هذه الذكرى المباركة وما فيها من
الصفحه ١٢٠ :
أبو بكر وعمر من
قصة أسامة بن زيد الذي بعثه رسول الله في سرية ، ولما غشي القوم وهزمهم لحق رجلا
منهم
الصفحه ١٢٤ : يعلم حتى من أخبره بها.
قصة أخرى لأبي هريرة يتناقض فيها مع نفسه
روى عبد الله بن
محمد حدثنا هشام بن
الصفحه ١٢٩ : .
وهل كانت أمة محمد
على مذاهب وفرق متعددة إلى «ثلاث وسبعين كلها في النار إلى فرقة واحدة» إلا بسبب
الصفحه ١٣٥ : هذه المزاعم ، ولا يمكن للحديث أن
يناقض القرآن! قال تعالى في شأن الزواج (فَانْكِحُوا ما طابَ
لَكُمْ
الصفحه ١٤٨ :
وأما الشيعة عند
ما يقولون بأن الله سبحانه خيّر عباده في أفعالهم ، فلا يتناقضون مع قولهم بأن
الصفحه ١٥٢ :
غنيمة.
وبما أخرجه البخاري
في صحيحه يتبين لنا أن الخمس لا يختص بغنائم الحرب.
فرأي الشيعة يبقى
الصفحه ١٦٥ : والنسيان ، لأن الأئمة حفظة الشرع والقوامين عليه حالهم
في ذلك حال النبي والدليل الذي اقتضانا ان نعتقد بعصمة
الصفحه ١٨٠ : لآخر بل وحتى في شريعة نبينا صلىاللهعليهوآلهوسلم هناك ناسخ ومنسوخ ، فالقول بالبداء ليس كفراً ولا
الصفحه ١٩٧ :
وهكذا يجب أن يكون
العلماء أحراراً في عقيدتهم لا يتأثرون بالعاطفة ولا بالعصبية ولا تأخذهم في الله
الصفحه ٢٠٩ : والعشاء.
وأهل السنة
والجماعة إذ يشنعون على الشيعة فإنهم يؤكدون في المقابل بأنهم يحافظون على الصلاة
لأن
الصفحه ٢١٥ :
وكثير من الصحابة فلما ذا يريد هو تخصيصها برسول الله ، أولم يكن لنا في رسول الله
أسوة حسنة؟ ولكن صديقي
الصفحه ٢٣٣ :
رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملئت جورا»
وقال ابن ماجة في
سننه :
قال رسول الله
الصفحه ٩ : ذلك مثلاً أن تكون النار
«برداً وسلاماً» في حين أن العلم والعقل يتفقان على أنها حرارة مهلكة ، أو أن
الصفحه ١٣ : لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ. فِي
كِتابٍ مَكْنُونٍ. لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) (١).
فهذه الآيات تشير
بدون