الصفحه ٧ : هذا المعنى
أيضاً قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم :
«الحكمة ضالة
المؤمن أين ما وجدها أخذها»
فعنوان
الصفحه ٢٠ : بإمكانه أن يختار أي حكم يناسبه ويتماشى مع الحل الذي يرتضيه ففي ذلك رحمة به
، لأنه إذا كان الإمام مالك
الصفحه ٢٣ :
عن باطنهم ،
وصمتهم عن حكم منطقهم ، لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه هم دعائم الإسلام ،
وولائج
الصفحه ٣١ : معاوية بن أبي سفيان
ومروان بن الحكم وعمرو بن العاص ويزيد بن معاوية وكل الخلفاء الذين فعلوا الموبقات
الصفحه ٣٥ : ، أعني الخلافة والحكم ، والقيادة
والولاية.
وبما أن كتابي
اعتمد في أبحاثه على المقارنة بين مذهب أهل
الصفحه ٤٢ : . وأحاول
جهدي التبجح بأن الإسلام هو دين الديمقراطية في الحكم وأنه السابق لهذا المبدأ
الإنساني الذي تفخر به
الصفحه ٧٣ : أخرجتها فهل فيها شيء جديد
بالنسبة للصحابة؟ كلا فكل ما جاء فيها مذكور في القرآن ومبيّن حكمه في السنة
الصفحه ٧٤ : الحكمة على الله وعلى رسوله؟؟؟
فالقول بأن الله
سبحانه أوحى إلى رسوله في الآية الأولى «آية البلاغ» وهو
الصفحه ٨١ : بن العاص والمغيرة بن شعبة ومروان بن الحكم وغيرهم كثيرون
، وما جرّأ هؤلاء على ما فعلوه إلا فكرة الشورى
الصفحه ٨٥ : ينازعه فيها أحد
ومن يدري لعل
البعض منهم تساءل عن الأمر وأراد أن يستطلع الخبر غير أن أجهزة الحكم أسكتته
الصفحه ٨٧ : (١).
وحتى نكون منصفين
في الحكم ومدققين في البحث يجب علينا أن نعترف بأن عمر بن الخطاب غيّر رأيه في
البيعة في
الصفحه ٨٨ :
وقى الله شرها كما شهد هو بذلك. ولكن أنى لعمر أن يكون على هذا الرأي الجديد لأنه
حكم على نفسه وعلى صاحبه
الصفحه ٩٥ : ذلك من الحكمة ما لا يخفى.
خامساً
ـ أضف إلى كل ما سبق
أن المسلم إذا ما قرأ القرآن الكريم وتدبّر آياته
الصفحه ١٠٩ : الحكمة البالغة لإقامة الحجة على
المسلمين من حضر منهم الواقعة ومن لم يحضر ، فلو قال الإمام : أيها الناس
الصفحه ١١٢ : الحكم لا يؤمن أن ينقلب ويكون أسوأ مما كان والتاريخ الإسلامي
خير شاهد على ما نقول.
وأخشى أن يتصور
بعض