الصفحه ١٤٠ :
عثمان لأنه يتهم
رب العزة والجلالة بأنه أعانه على قتل المسلمين ليتآمر عليهم وخطبة معاوية هذه
مشهورة
الصفحه ١٠٩ : الحكمة البالغة لإقامة الحجة على
المسلمين من حضر منهم الواقعة ومن لم يحضر ، فلو قال الإمام : أيها الناس
الصفحه ٦٤ : في غدير خم لاعترفوا ضمنياً بأن
ولاية علي بن أبي طالب هي التي أكمل الله بها الدين وأتم بها على
الصفحه ٣٦ : الإمامة لقيادة الأمة ، ولكنهم يجعلون للأمة حق
اختيار إمامها وقائدها ، فكان أبو بكر بن أبي قحافة إماماً
الصفحه ٢٠٤ : ء الذين كانوا
يحفظون القرآن على عهد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو الذي اختاره عمر (١) ليصلي بالناس
الصفحه ١٢١ :
رسول الله قال تركت «كتاب الله وسنتي» وهو الذي كان يعلم بأن المنافقين والمنحرفين
سوف يكذبون عليه ، وقد
الصفحه ١٢٢ : لم يعرف هذا المعنى فعن أنس بن
مالك قال : إن عمر بن الخطاب قرأ على المنبر :
(فَأَنْبَتْنا فِيها
الصفحه ٢١٠ : والطين.
وأما الشيعة
الإمامية فمتفقون على جوازه مطلقاً في غير سفر ولا مطر ولا مرض ولا خوف ، وذلك
اقتدا
الصفحه ٢١٨ : بكر بن أبي شيبة عن أبي معاوية عن
الأعمش عن ثابت بن عبيد عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت : قال لي رسول
الصفحه ١٥٦ : :
سيدي ، أنا عمري خمسة وعشرون عاماً وأحببت الزواج من هذا الرجل على سنة الله
ورسوله ، ولأن أبي يريد أن
الصفحه ١٧٢ :
١١ ـ الإمام الحسن
بن علي (العسكري).
١٢ ـ الإمام محمد
بن الحسن (المهدي المنتظر).
فهؤلاء هم
الصفحه ٥٥ :
__________________
(١) صحيح مسلم ج ٧
ص ١٢٢ باب فضائل علي بن أبي طالب وذكر الحديث أيضا الإمام أحمد والترمذي وابن عساكر
وغيرهم.
الصفحه ٢٠٠ : صاحب كتاب
عقائد الإمامية الشيخ المظفر : «نعتقد أن القرآن هو الوحي الإلهي المنزل من الله
تعالى على لسان
الصفحه ١٩ : في مسألة واحدة.
ثانياً : لو أخذنا بقول أهل السنة والجماعة في تعميم هذه الآيات
والأحاديث على كل علما
الصفحه ٧٧ : على
قومهم بجحاً بجحا ، كما صرّح بذلك عمر بن الخطاب لعبد الله بن عباس في محاورة دارت
بينهما (٣).
فلم