الصفحه ١١٢ : منهم من يدّع الخلافة لنفسه أو يطمع
فيها ، لا بالنص ولا بالاختيار ، أولاً لأن النص ينفي الاختيار والشورى
الصفحه ١٢٣ : هريرة أن من أصبح جنباً أفطر. وإليك القصة بالتفصيل.
أخرج الإمام مالك
في الموطأ والبخاري في صحيحه عن
الصفحه ١٣٤ : هو أحن عليه من المرأة على ولدها كما جاء ذلك في
الحديث الشريف (٤).
وكثيراً ما يتراءى
هذا التناقض في
الصفحه ١٤٣ : ء من جسمنا فنصبح معاقين.
فيكون القضاء
والقدر أمراً بين أمرين ، أي قسم هو من عندنا وباختيارنا ونحن
الصفحه ١٤٩ :
الخمس
وهو أيضاً من
المواضيع الذي يختلف فيه الشيعة والسنة وقبل الحكم لهم أو عليهم. لا بد لنا من
الصفحه ١٦٥ :
العصمة
يقول الشيعة :
ونعتقد أن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوماً من جميع الرذائل والفواحش ما
الصفحه ١٦٨ :
جنة الخلد ،
فليتول علياً وذريته من بعده فإنهم لن يخرجوكم باب هدى ولن يدخلوكم باب ضلالة» (١).
وهو
الصفحه ١٧٠ :
يحرم الله منه
عباده المتقين كما تقدم في أية (الَّذِينَ اتَّقَوْا
إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ
الصفحه ١٧٤ : (١)
وإذا كان هذا
الإمام الثامن ولما يبلغ من العمر أربعة عشر عاماً عند ما وقعت هذه المحاورة بينه
وبين الفقها
الصفحه ٢٠٦ : جلس إلى جنبي قلت من هذا؟ قالوا : أبو الدرداء ،
قلت إني دعوت الله أن ييسر لي جليساً صالحاً فيسّرك لي
الصفحه ٢٢٤ : بالتناسخ الذي يقول به بعض الملحدين.
فهو قول ظاهر
الفساد والبطلان ، ويقصدون من ورائه التشنيع والتهويل على
الصفحه ٢٢٦ : يصل إلى درجة البهت والاتهام الباطل.
والشيعة في حب علي
والأئمة من ولده لم يغالوا بل أنزلوهم المنزلة
الصفحه ٢٣٢ : في العقائد الإسلامية؟ والبحث في هذا الموضوع ينقسم إلى قسمين :
القسم الأول يتعلق
بالبحث عن المهدي من
الصفحه ٧ : ضَالًّا فَهَدى) (١) أي وجدك تبحث عن الحقيقة فهداك إليها ؛ والمعروف من سيرته صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه
الصفحه ١٤ :
لقوله تعالى هو أنه لا يدرك معاني القرآن المكنون إلا نخبة من عباده الذين اصطفاهم
وطهرهم تطهيراً