الصفحه ١٨ :
الذين اعتلوا
منصّة الخلافة بعد رسول الله ، ويفسره الشيعة على أنهم الخلفاء الاثنى عشر وهم
أئمة أهل
الصفحه ٢٤ :
العقائد عند الشيعة وعند
أهل السنة والجماعة
مما زاد قناعتي
بأن الشيعة الإمامية هي الفرقة
الصفحه ٢٨ : كما يقول النحاة.
كل ذلك دليل قاطع
على صحة أقوال الشيعة الذين يعتمدون فيها على أقوال الأئمة من أهل
الصفحه ٢٩ :
العقيدة في النبوّة
(عند الطرفين)
والخلاف الواقع
بين الشيعة وأهل السنة في هذا الباب هو موضوع
الصفحه ٣١ : » (٢).
والشيعة يعتبرون
الروايات التي رويت في هذا المعنى والتي تتناقض مع عصمة الأنبياء كلها موضوعة من
قبل الأمويين
الصفحه ٣٣ : عندك! قال :
إن ما يقوله أخونا
التيجاني على لسان الشيعة هو الحق الصحيح ، ويجب علينا الاعتقاد بعصمة
الصفحه ٣٨ : الظالمين ، فلا يستحقون عهد الله لهم بالإمامة
والخلافة ، ويبقى قول الشيعة بأن الإمام علي بن أبي طالب استحق
الصفحه ٤٦ : ) (١).
ولا خلاف عند
الشيعة في أنها نزلت في علي بن أبي طالب رواية عن أئمة أهل البيت (عليهمالسلام) وهي من
الصفحه ٥٢ : .
فماذا يا ترى فعل رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما أمره ربه بإبلاغ ما أنزل إليه؟؟
يقول الشيعة
الصفحه ٥٨ : الغدير (١).
أفيمكن بعد كل هذا.
أن يقول قائل بأن حديث الغدير هو من مختلقات الشيعة.
والعجيب الغريب أن
الصفحه ٥٩ : لا يقنع بذلك أبدا!
فقال : وهل العاقل
يصدق بأن مائة ألف صحابي لم يفهموا ما فهمت أنت والشيعة؟؟
قلت
الصفحه ٦١ : ولكم ما كسبتم ، والبعض يقول ما لنا ولإثارة الفتن والأحقاد فالمهم أن
السنة والشيعة يؤمنون بإله واحد
الصفحه ١٢١ : اثنين وكل هذا يتنافى مع حديث الثقلين الصحيح
والمتفق عليه من السنة والشيعة ، ألا وهو «كتاب الله وعترتي
الصفحه ١٣٠ : صوته : من قال بأنني شيعي
نقول له : أنت كافر ، ومن قال بأنني سني نقول له : أنت كافر ، نحن لا نريد شيعة
الصفحه ١٤١ :
عقيدة الشيعة في القضاء والقدر
وما إن عرفت علماء
الشيعة (١) وقرأت كتبهم حتى اكتشفت علماً جديداً