الصفحه ١٨٠ : يشنعوا على أهل السنة أيضاً.
والحقيقة أني أرى
رواية المعراج هذه مستوجبة لنسبة الجهل إلى الله عزوجل
الصفحه ١٨٣ :
التقية
وكما قدمنا بالنسبة
إلى القول بالبداء فإن التقية هي أيضاً من الأمور المستنكرة عند أهل
الصفحه ١٨٧ : وسنة رسوله فأي تشنيع وأي استنكار بعد هذا يصح أن
يوجه إلى الشيعة؟!
الصفحه ١٩٤ : كما صرح به هذا الصحابي وتراه ينسب
التحرّم إلى عمر صراحة وبدون غموض ويضيف أنه قال برأيه ما شا
الصفحه ١٩٦ : إلى يوم
القيامة. وهناك من علماء أهل السنة والجماعة من تبعهم في ذلك أيضاً وأذكر من بينهم
عالم تونس
الصفحه ٢٠٠ :
فرحون.
وما ينسب إلى
الشيعة من القول بالتحريف هو مجرد تشنيع وتهويل وليس له في معتقدات الشيعة وجود
الصفحه ٢٠١ : .
ويستطيع من شاء أن
يرجع إلى مثل كتاب الإتقان للسيوطي ليرى فيه أمثال هذه الروايات التي نضرب عنها
صفحاً
وقد
الصفحه ٢٠٤ : ».
ـ وأخرج الحافظ
ابن عساكر في ترجمة أبي بن كعب أن أبا الدرداء ركب إلى المدينة في نفر من أهل دمشق
فقرأ فيها
الصفحه ٢٠٧ : صحيحه (٢) (في باب لو أن
لابن آدم واديين لابتغى ثالثاً).
قال : بعث أبو
موسى الأشعري إلى قراء أهل البصرة
الصفحه ٢٠٨ : يقارب أربعة قرون كما أشار إلى ذلك الشيخ محمد المدني عميد كلية الشريعة
بالأزهر (١).
والمهم في كل هذا
أن
الصفحه ٢١١ : الصدر حيرتي واستغرابي وهمس إلى بعض الحاضرين فقام مسرعاً وجاءه بكتابين عرفت
بأنهما صحيح البخاري وصحيح
الصفحه ٢١٤ : صديقي فلما صدمته الحقيقة أمام المصلين الذين
يستمعون لدروسه ، أغلق الكتب وأرجعها إلي قائلا : هذه خاصة
الصفحه ٢١٧ : يسجد على الأرض أحب إلي ، فإن رسول الله صلىاللهعليهوآله سلم كان يحب ذلك ، أن يمكّن جبهته من الأرض
الصفحه ٢٢١ :
الرجعة
(العودة إلى الحياة)
هذه المسألة مما
اختصت الشيعة بالقول بها ، وأنا بحثت في كتب السنة
الصفحه ٢٢٣ : مَوْتِها فَأَماتَهُ اللهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ) (١).
أو كقوله سبحانه
وتعالى :
(أَلَمْ تَرَ إِلَى