الصفحه ٥٧ : الثقل الأكبر
كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله تعالى وطرفه بأيديكم ، فاستمسكوا به لا تضلوا ولا
تبدلوا
الصفحه ١٧٣ : عليهم قد
خصهم الله سبحانه بعلم لم يشاركهم فيه أحد من الناس ، ومن أن الإمام يكون أعلم أهل
زمانه فلا يمكن
الصفحه ٢٠٣ : الخطاب
وهما موجودتان في مصحف ابن عباس ومصحف زيد بن ثابت (١).
أخرج الإمام أحمد بن حنبل في مسنده.
عن
الصفحه ٢٧ : يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) (١).
وبمجرد اطلاعك على
عقيدة الشيعة الإمامية في هذا الصدد يرتاح
الصفحه ١٦ : على إمام زمانه أمير المؤمنين في حربه للإمام علي (عليهالسلام) مهتدياً؟ وهو يعلم أن الرسول
الصفحه ٧٨ :
السنون حتى رجع الحق إلى أهله بعد ربع قرن ، فأحياها الإمام علي من جديد بعد ما
كادت تقبر وذلك في الرحبة عند
الصفحه ٢٠٤ : بهما في قنوت الفجر.
أما الرواية
الثانية التي أخرجها الإمام أحمد في مسنده والتي تقول بأن سورة الأحزاب
الصفحه ١٢ :
وكما ذكرت في
مستهل الكتاب فإنني سوف لن أتطرق إلا إلى بعض الأمثلة بغية الاختصار ، وعلى من
يريد
الصفحه ٥٤ : الإمام النسائي
في كتاب الخصائص عن زيد بن أرقم قال : لما رجع النبي صلى الله عليه وآله وسلم من حجة
الوداع
الصفحه ١٥١ : إخراج الخمس لأنه
__________________
(١) جمع الإمام شرف
الدين في كتابه النص والاجتهاد أكثر من مائة
الصفحه ١٦٧ : أيها الناس
إني تارك فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي (١).
وهو كما ترى صريح
بأن
الصفحه ٥٨ : وحتى
القرن الرابع عشر فكان عددهم يزيد عن ثلاثمائة وستين عالما ، ولمن أراد التحقيق فعليه
بمراجعة كتاب
الصفحه ١٢٠ : أول كتاب كتب في الحديث
هو موطأ الإمام مالك ، وذلك بعد الفتنة الكبرى ، وبعد واقعة الحرة واستباحة
الصفحه ٢٠٧ : الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، والرجم في
كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال
الصفحه ٢١٩ : الإمام
النسائي ج ٢ ص ٢٠٤ (باب تبريد الحصى للسجود عليه)
(٢) صحيح البخاري ج ١
ص ٨٦ (كتاب التيمم