الصفحه ١٨٥ : ففتنوهم ،
فكفروا مكرهين ، ففيهم نزلت هذه الآية (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ
وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ
الصفحه ١٨٨ : أصر على رأيه ولم
يقنعه قولي ولا أدلتي مدّعياً أن ما أوردته كله صحيح ولكن يجب تركه من أجل مصلحة
أهم ألا
الصفحه ١٨٩ : .
فإن مؤمن آل فرعون
كان يكتم في الباطن إيمانه ولا يعلم به إلا الله ويتظاهر لفرعون وللناس جميعاً أنه
على
الصفحه ١٩١ : أجل مسمى ، وهي كالزواج الدائم
لا تصح إلا بعقد يشتمل على قبول وإيجاب ، كأن تقول المرأة للرجل زوجتك نفسي
الصفحه ١٩٢ : واستمتع الصحابة على عهده.
إلا أنهم يختلفون
في نسخها أو عدم نسخها فأهل السنة والجماعة يقولون بنسخها وأنها
الصفحه ١٩٣ : الخطاب حرمها وان فعله سنة ملزمة فهؤلاء لا كلام لنا معهم ولا
بحث لأنه محض التعصب والتكلف ، وإلا كيف يترك
الصفحه ١٩٩ : ونحل فالقرآن هو
الحافز الوحيد الذي يجمعهم ولا يختلف فيه من الأمة اثنان ، إلا ما كان من التفسير
أو
الصفحه ٢٠٠ : الحقيقة إلا عن رأي كاتبها ومؤلفها ، ويكون فيها الغث والسمين
وفيها الحق والباطل وتحمل في طيها الخطأ والصواب
الصفحه ٢٠٢ : كلما حاولت
انتقاد الشيعة في شيء والاستنكار عليهم إلا وأثبتوا براءتهم منه وإلصاقه بي ،
وعرفت أنهم يقولون
الصفحه ٢٠٥ : فقال عمر : اللهم لا أعرف
إلا هذا! فقال أبي بن كعب :
والله يا عمر إنك
لتعلم أني كنت أحضر ويغيبون وأدنو
الصفحه ٢١٢ : أقواله غير أني لم أجمع بين الفريضتين بعد مغادرته
إلا عند ما رجعت إلى تونس وانهمكت في البحث واستبصرت
الصفحه ٢١٤ : إلا وشتم به المستبصرين.
وجاءني أحد
المستبصرين وهو شاب على درجة كبيرة من الثقافة وحكي لي ما قاله
الصفحه ٢١٧ : أخرى :
«لا يجوز إلا على
الأرض أو ما انبتت الأرض غير مأكول ولا ملبوس».
وقد روى صاحب
وسائل الشيعة عن
الصفحه ٢١٩ : هو الإسلام
الذي يأمرنا باحترام بعضنا وعدم إهانة المسلم الموحد الذي يشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمداً
الصفحه ٢٢١ : إلا ما ألزموا به أنفسهم وأخرجوه في صحاحهم ، ولأن روايات الرجعة لم
ترد عندهم ، فهم أحرار في عدم الأخذ