الصفحه ١٥٣ :
الصلحاء من الصحابة واغتيالهم كما فعل ذلك معاوية ، وبدلوا أحكام الله بما اقتضته
مصالحهم السياسية والدنيوية
الصفحه ١٣٢ :
والحقيقة في هذا
البحث هي في جانب الشيعة الذين اتبعوا وصية رسول الله في عترته وقدموهم على أنفسهم
الصفحه ١٦٩ : الدالة كلها على
عصمتهم سلام الله عليهم.
هل يرفض العقل
عصمة من يصطفيه الله سبحانه للهداية؟ والجواب : كلا
الصفحه ١٤٤ : علي بن موسى الرضا وهو الإمام الثامن من أئمة أهل البيت عليهمالسلام وقد اشتهر بالعلم في عهد المأمون ولم
الصفحه ٩٢ : بمبدإ الشورى وأهل الفكر الحر كافة ،
أسأل كل هؤلاء كيف توفّقون بين الشورى بمعناها الإسلامي وبين هذه
الصفحه ١١٦ :
الله وعترتي أهل
بيتي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما» (١).
وهذا الحديث
الصفحه ٩٠ : من أسامة بن زيد أن
يترك له عمر بن الخطاب ليستعين به على امر الخلافة (١) ومع ذلك نرى علي بن أبي طالب
الصفحه ١٨٠ : يشنعوا على أهل السنة أيضاً.
والحقيقة أني أرى
رواية المعراج هذه مستوجبة لنسبة الجهل إلى الله عزوجل
الصفحه ١٩٧ :
وهكذا يجب أن يكون
العلماء أحراراً في عقيدتهم لا يتأثرون بالعاطفة ولا بالعصبية ولا تأخذهم في الله
الصفحه ١٥٢ : وتطور مؤسساتها على حساب المقتولين الذين لم يرغبوا في
الإسلام.
فأئمة أهل البيت
سلام الله عليهم كانوا
الصفحه ٢١٠ : ء بما رووه عن أئمة أهل البيت من العترة الطاهرة (عليهمالسلام)
وهنا يجب علينا أن
نقف منهم موقف الاتهام
الصفحه ١٧٩ : فهم يشنعون على الشيعة
أتباع أهل البيت في القول بالبداء.
وهم في هذه القصة
يعتقدون بأن الله سبحانه فرض
الصفحه ١٧٠ : الله سبحانه
فلا يحيد ولا يتزحزح عن التقوى وخشية الله سبحانه وتعالى.
وقد جاء في القرآن
الحكيم حكاية عن
الصفحه ٥١ :
حكيما (١).
على أن لرسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم أسوة حسنة في من سبقه من إخوانه الرسل الذين
الصفحه ١٤١ : في القضاء والقدر.
وقد أوضحه الإمام
علي (عليهالسلام) بأوضح بيان وأشمله إذ قال لمن سأله عن القضا