الصفحه ١٠٩ : منهم ستة عشر بدرياً وبذلك قطع
الإمام الطريق على المكذبين والمشككين وعلى المحتجين عن سكوته طوال تلك
الصفحه ١٢١ : » والذي قدمنا في ذكره
أكثر من عشرين مصدراً من مصادر أهل السنة الموثوقة فضلاً عن مصادر الشيعة التي لم
الصفحه ١٩١ : أجل مسمى ، وهي كالزواج الدائم
لا تصح إلا بعقد يشتمل على قبول وإيجاب ، كأن تقول المرأة للرجل زوجتك نفسي
الصفحه ٢٠٨ : وأسف شديد ، فما أغنانا اليوم عن السكوت عنها وطيّها في
سلة المهملات ، لو لا الحملة العشواء التي شنها بعض
الصفحه ١٢٤ :
راوية الإسلام كيف
يفتي بأحكام دينية على الظن وينسبها إلى الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو لا
الصفحه ٦٤ : في غدير خم لاعترفوا ضمنياً بأن
ولاية علي بن أبي طالب هي التي أكمل الله بها الدين وأتم بها على
الصفحه ١٣٤ :
وقسماً آخر في
الجحيم ثمّ هو رحمن رحيم بعباده لا يظلم مثقال ذرة (١) (وَما رَبُّكَ
بِظَلَّامٍ
الصفحه ٥٠ : مهم لا يكتمل الدين إلا به.
كما تشعر الآية الكريمة
بأن الرسول كان يخشى تكذيب الناس له إذا ما دعاهم
الصفحه ١٠٣ : » (٢).
أما الخلفاء
فكانوا لا يعلمون كثيراً من أحكام القرآن الظاهرية فضلاً عن تأويله فقد أخرج
البخاري ومسلم في
الصفحه ١١٢ : منهم من يدّع الخلافة لنفسه أو يطمع
فيها ، لا بالنص ولا بالاختيار ، أولاً لأن النص ينفي الاختيار والشورى
الصفحه ٢٠٤ : ناقصة
ثلاثة أرباع ، لأن سورة البقرة فيها ٢٨٦ آية بينما لا تتعدى سورة الأحزاب ٧٣ آية
وإذا اعتبرنا عد
الصفحه ٤٨ : وكان يرسل معه عمه أبو طالب كل يوم رجلا من بني هاشم يحرسونه ، فقال
: يا عم إن الله قد عصمني لا حاجة لي
الصفحه ١٣٦ : : لا خلاف
بيننا في مشيئة الله سبحانه وإذا شاء الله أن يفعل شيئاً ، فليس بإمكان الإنس والجن
ولا سائر
الصفحه ١٩٠ : يكلفون أنفسهم فهم الرأي الصحيح عندنا.
كما أنه ليس
معناها أنها تجعل الدين وأحكامه سراً من الأسرار لا
الصفحه ٢٣٥ : » (٢)
وقال ابن خلدون في
مقدمته :
«اعلم أن المشهور
بين الكافة من أهل الإسلام على مر الأعصار أنه لا بد في أخر