الصفحه ٩٢ : كان يعلم أن الأكثرية من هؤلاء الستة لا يرضون بعلي وإلا لما ذا
وبأي حق يرجّح كفة عبد الرحمن بن عوف على
الصفحه ٨٤ :
ثلاثة أو أربعة آلاف منهم يسكنون المدينة ، وإذا عرفنا أن هؤلاء فيهم الكثير من
الموالى والعبيد والمستضعفين
الصفحه ١٥٢ :
دائماً مصداق الحقيقة التي لا تناقض فيها ولا إختلاف وذلك لأنهم يرجعون في كل
أحكامهم وعقائدهم إلى أئمة
الصفحه ١٦٩ :
من مات منا وليس
بميت ، ويبلى من بلي منا وليس ببال ، فلا تقولوا بما لا تعرفون فإن أكثر الحق فيما
الصفحه ٢٢٨ :
يزعمون.
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم :
«لا يؤمن أحدكم
حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده
الصفحه ٢٧ : والاستعارة ، لا
على الحقيقة ولا على ظواهر الألفاظ ، كما توهّمه البعض.
يقول الإمام علي (عليهالسلام) في هذا
الصفحه ٣٦ : رَبُّهُ
بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً ، قالَ وَمِنْ
ذُرِّيَّتِي قالَ لا
الصفحه ١١٧ : ينابيع المودة
وغيرهم ...
فهل يجوز بعد هذا
أن يدعي أحد أن حديث الثقلين «كتاب الله وعترتي» لا يعرفه أهل
الصفحه ١٦ : لا ينسجم مع العقل والمنطق والحقيقة العلمية إذ أن العرب لم يكونوا
ليهتدوا في مسيرهم الصحراوي لمجرد
الصفحه ٢٤ : عقيدة من العقائد
تفسيراً شافياً كافياً لأحد أئمة أهل البيت (عليهمالسلام) ، قد لا نجد لها حلا عند اهل
الصفحه ١٣١ :
وهناك إسلام أئمة أهل البيت وشيعتهم ، وإسلام الحكام وشعوبهم ، وعلى مر التاريخ
نجد اختلافا بين المسلمين
الصفحه ١٤٣ :
فقالت بالجبر أفرطت أخرى فقالت بالتفويض ، جاء أئمة أهل البيت سلام الله عليهم
ليصححوا المفاهيم والمعتقدات
الصفحه ١٩٢ : حرّمت بعد أن كانت
حلالاً ، وأن النسخ وقع بالسنة. لا بالقرآن.
والشيعة يقولون
بعدم النسخ وأنها حلال إلى
الصفحه ٢١٧ :
السجود على التربة
أجمع علماء الشيعة
على القول بأفضلية السجود على الأرض لما يروونه عن أئمة أهل
الصفحه ٢٢٣ :
الإيمان بالشيء
دليل على بطلانه فكم من حجة دامغة عند المسلمين لا يؤمن بها أهل الكتاب من يهود
ونصارى