الصفحه ٩٨ : أَكْثَرُهُمْ لا
يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ) سورة الأنبياء آية ٢٤.
(أَفَمِنْ هذَا
الْحَدِيثِ
الصفحه ١٠٢ : في الأمة لم يندمل
جراحها حتى الآن.
أما علي بن أبي
طالب فكان يتقيد بكتاب الله وسنة رسوله لا يحيد
الصفحه ١١١ : ،
رشيدة ، عالمة ، قوية ، شجاعة ، تقية ، زاهدة ، في أعلى درجات الإيمان ، وهذا لا
يتأتى إلا لمن اصطفاه الله
الصفحه ١١٦ : ثلاثين صحابياً.
وبما أنني
وكالعادة لا أحتجّ بكتب الشيعة ولا بأقوال علمائهم فكان لزاماً علي أن أذكر فقط
الصفحه ١٢٩ : ليزجّ بهم في ناره ، وهو اعتقاد باطل فاسد. أستغفره
وأتوب إليه من هذا القول الذي لا يليق بجلال الله وحكمته
الصفحه ١٣٣ : تصوري بأن الله سبحانه هو القوي
الجبار الذي لا يسأل عما يفعل وهم يسألون (٢) وهو فعال لما يريد (٣) وقد خلق
الصفحه ١٣٥ : لنا حدوداً فقال : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا
وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) (٧) فهذه
الصفحه ١٣٩ : يرفض ويقول لا أخلع قميصاً قمصنيه الله (١) فعلى رأيها الخلافة هي لباس له وقد ألبسه الله إياه فلا
ينبغي
الصفحه ١٤٩ :
الخمس
وهو أيضاً من
المواضيع الذي يختلف فيه الشيعة والسنة وقبل الحكم لهم أو عليهم. لا بد لنا من
الصفحه ١٥٠ : لآية الخمس على أنها خاصة بدار الحرب لأن سياق الآية الكريمة جاء ضمن آيات
الحرب والقتال ، وكم لهم من
الصفحه ١٦٣ :
ونحن إذا بحثنا في
أقوال الطرفين مجردين عن العاطفة فسوف لا نجد بعداً شاسعاً بين معتقداتهم ، ولا
نجد
الصفحه ١٧٧ : يعلمه
أمس فأبرأ منه».
إذاً فالبداء الذي
تقول به الشيعة ، لا يتعدى حدود القرآن في قوله سبحانه
الصفحه ١٨٢ : قول الله تعالى :
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا
الصفحه ١٩٤ : بالحديث.
وهؤلاء مضطربون في
أقوالهم وحجتهم واهية لا تقوم على أساس متين ولو روى النهي عنه مسلم في صحيحه
الصفحه ٢٠١ : ؟
__________________
(١) إذ إن كتاب (فصل
الخطاب) لا يعد شيئاً عند الشيعة ، بينما روايات نقص القرآن والزيادة فيه أخرجها
صحاح