الصفحه ١٢١ : قال :
«كثرت عليّ
الكذّابة فمن كذب عليّ فليتبوأ مقعده من النار» (١).
فإذا كانت
الكذّابة قد كثرت في
الصفحه ١٥٥ :
«من أراد الله به
خيراً فقهه في الدين»
وقول الشيعة هذا
لا يختلف عن قول أهل السنة والجماعة ، إلا
الصفحه ١٦٩ :
من مات منا وليس
بميت ، ويبلى من بلي منا وليس ببال ، فلا تقولوا بما لا تعرفون فإن أكثر الحق فيما
الصفحه ١٨٥ :
ـ وأخرج ابن جرير
وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طريق علي عن ابن عباس في قوله
تعالى
الصفحه ١٨٧ :
الباطن كما اعترف
بذلك البخاري ومن جواز أن يقول الإنسان ما يشاء وينال من رسول الله خوفاً على ماله
الصفحه ٢٠٢ : الإمام العلامة السعيد أبو الفضل بن الحسن الطبرسي من كبار علماء الإمامية في
القرن السادس الهجري في كتاب
الصفحه ١١ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهو القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا
من خلفه
الصفحه ٣٥ :
العقيدة في الإمامة (عند الطرفين)
والقصد من الإمامة
في هذا البحث هي الإمامة الكبرى للمسلمين
الصفحه ٨٦ : البيعة العامة والناس يقبلون على البيعة أفواجاً
وزرافات طوعاً وكرهاً ، لم يكن علي واتباعه قد فرغوا بعد من
الصفحه ٩٥ :
تأخذه في الله
لومة لائم ، ولا يثني عزمه من حطام الدنيا شيء وكان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٠١ : الصنم الأكبر هبل (٢) من فوق سطح الكعبة ، وتحويل الصخرة العظيمة التي عجز الجيش
كله عن تحريكها (٣) وغير
الصفحه ١٠٦ : بهذا حتى رفعت بضبعي ابن عمك وفضلته على الناس
وقلت «من كنت مولاه فعلي مولاه» فهذا شيء منك أو من الله
الصفحه ١٦٧ : الأئمة من أهل البيت معصومون أولاً لأن كتاب الله معصوم لا يأتيه الباطل من
بين يديه ولا من خلفه وهو كلام
الصفحه ٢٣٤ : أنه لا بد من ظهور رجل من أهل البيت في
آخر الزمان يسمى المهدي ، وقد روي أحاديث المهدي جماعة من خيار
الصفحه ٢٣٥ : » (٢)
وقال ابن خلدون في
مقدمته :
«اعلم أن المشهور
بين الكافة من أهل الإسلام على مر الأعصار أنه لا بد في أخر