الصفحه ٨٣ :
يخسر المبطلون ويعرف التالون غب ما أمسّه الأولون ، ثمّ طيبوا عن دنياكم أنفساً
واطمئنوا للفتنة جأشاً
الصفحه ١٠٢ : .
ونستنتج من كل ما
تقدم بأن علياً هو ولي المؤمنين بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ولا ينبغي لأحد أن يتقدم
الصفحه ٢١٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم الظهر فأخذ قبضة من حصى في كفي أبرده ثمّ أحوّله في كفي
الآخر فإذا سجدت وضعته لجبهتي (١).
أضف إلى
الصفحه ٤٣ :
غيّرت رأيي الأول لما أسفرت الحجة عن وجهها لأنه لا يليق بجلال الله سبحانه أن
يترك أمة بدون إمام وهو
الصفحه ١١٥ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم لأمته شيئاً؟ تعتمد عليه وترجع إليه فيما قد يقع فيه
الخلاف الذي لا بد منه والذي سجله كتاب الله
الصفحه ١٥٦ :
ولما حضرت الفتاة وزوجها
لدى القاضي وسألها عن السبب في الهروب من البيت والزواج بدون إذن وليها قالت
الصفحه ٢٢٢ :
يفسرون بعض الآيات
بنحو يوافق ذلك ، وذلك كما في قوله تعالى : (وَيَوْمَ نَحْشُرُ
مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ
الصفحه ٥٤ :
قالوا : بلى قال :
فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاده ...» (١).
٢ ـ أخرج
الصفحه ٩٢ :
الدم. وهذا بالذات
الذي أردنا تقريبه من ذهن القارئ بخصوص السكوت عن نص الغدير ، فيما تقدم.
وإذا
الصفحه ٤٧ : من
كتب السنة أكثر مما ذكرت.
٢ ـ آية البلاغ تتعلق
أيضا بولاية علي :
قال تعالى : (يا أيها الرسول
الصفحه ٤٠ : اثنا عشر رجلاً كلهم من قريش» (٢).
وبعد هذا العرض
الوجيز عن مفهوم الإمامة أو الخلافة التي استعرضتها من
الصفحه ٢٢٨ :
عليه وآله وسلم ،
فعلينا أن نعرف مدى هذا الحب المطلوب من المسلمين حتى نعرف إن كان هناك غلو كما
الصفحه ٢٣ : باب مدينة العلم ، فهناك فرق كبير بين من عقل الدين عقل وعاية
ورعاية وبين من عقله عقل سماع ورواية
الصفحه ٩٠ :
وآله وسلم ويسارع
لبيعة أبي بكر من غير مشورة المسلمين؟
وموقف أبي حفص من
أبي الحسن معروف ومشهور
الصفحه ٩٣ :
والله ما ترك من
كلمة أعجبتني في تزويري إلا قال في بديهته مثلها أو أفضل حتى سكت فقال ما ذكرتم
فيكم