الصفحه ١٠٤ : : (وقال الرسول يا رب إن
قومي اتخدوا هذا القرآن مهجوراً ...)
الفرقان آية ٣٠.
الصفحه ٢٣٢ : يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات
__________________
(١) سنن أبي داود ج ٢
ص ٤٢٢.
(٢) سنن ابن ماجة
الصفحه ١٣٧ :
الْمُلْكَ
مِمَّنْ تَشاءُ ...).
قلت : إذاً فكل
انحراف وكل ضلالة وكل جريمة وقعت في الإسلام بسبب
الصفحه ٨٤ :
ثلاثة أو أربعة آلاف منهم يسكنون المدينة ، وإذا عرفنا أن هؤلاء فيهم الكثير من
الموالى والعبيد والمستضعفين
الصفحه ١١٣ :
مساوي الاختيار وعقم النظرية من أساسها لأن من نختاره اليوم قد ننقم عليه غداً
ويتبيّن لنا بأننا أخطأنا ولم
الصفحه ١٨٩ : ، لأن النفاق هو إظهار الإيمان وكتمان الكفر بينما التقية إظهار الكفر
وكتمان الإيمان وشتان ما بين الموقفين
الصفحه ١٦ : بن أرطاة وقد قتلوا الأبرياء لتدعيم ملك الأمويين. وأنت أيها القارئ
اللبيب إذا قرأت حديث أصحابي كالنجوم
الصفحه ٣٨ : وحده دون سائر
الصحابة عهد الله بالإمامة لأنه لم يعبد إلا الله وكرّم الله وجهه دون الصحابة
لأنه لم يسجد
الصفحه ٦٦ : بمقالة الشيعة ، ولأن إمامة علي
وأولاده من بعده تقطع عليهم الطريق للوصول للخلافة والتحكم في رقاب الناس
الصفحه ٨٩ :
موضوع الخلافة بعده وطلع عليهم برأيه الجديد فيها حتى يقطع الطريق على هذا الذي
يريد إعادة الفلتة لأنها
الصفحه ١٥٧ : ، وكذلك يقول السني الحنفي والشافعي والحنبلي لأن هؤلاء الأئمة عاشوا في
عصر واحد وتتلمذ بعضهم على بعض.
كما
الصفحه ٢٢٠ :
الأرض ، فهناك فرق
بين السجود على التراب والسجود للتراب!
وإذا كان الشيعي
يحتاط ليكون سجوده طاهراً
الصفحه ٤٨ : إلى من تبعث.
ونحن إذا تأملنا في
هذه الأحاديث وهذه التأويلات وجدناها لا تستقيم ومفهوم الآية الكريمة
الصفحه ٩٢ :
الدم. وهذا بالذات
الذي أردنا تقريبه من ذهن القارئ بخصوص السكوت عن نص الغدير ، فيما تقدم.
وإذا
الصفحه ١٠٢ : وخالد
بن الوليد على بعث وقال لهم : إذا افترقتم فكل واحد على جيشه وإذا التقيتم فعلي
على الجيش كله