وقيل إنّ إسحاق النّديم كان يكره أن ينسب إلى الغناء ويقول : لأن أضرب على رأسي بالمقارع ، أحبّ إليّ من أن يقال عنّي مغنّي.

وقال المأمون : لو لا شهرته بالغناء لولّيته القضاء.

وقيل : كان لإسحاق الموصليّ غلام اسمه فتح يستقي الماء لأهل داره دائما على بغل ، فقال يوما : ما في هذا البيت أشقى منّي ومنك ، أنت تطعمهم الخبز ، وأنا أسقيهم الماء. فضحك إسحاق وأعتقه ، ووهبه البغل.

الصّوليّ : نا أبو العيناء ، نا إسحاق الموصليّ قال : جئت أبا معاوية الضّرير ، معي مائة حديث ، فوجدت ضريرا يحجبه لينفعه. فوهبته مائة درهم ، فاستأذن لي. فقرأت المائة حديث ، فقال لي أبو معاوية : هذا معيل ضعيف ، وما وعدته تأخذه من أذناب النّاس ، وأنت أنت.

قلت : قد جعلتها مائة دينار.

قال : أحسن الله جزاءك (١).

وقال إسحاق : أنشدت للأصمعيّ شعرا لي ، على أنّه لشاعر قديم :

هل إلى نظرة إليك سبيل		يروى منها الصّدى ويشفى الغليل
إنّ ما قلّ منك يكثر عندي		وكثير من الحبيب القليل

فقال : هذا الدّيباج الخسروانيّ.

قلت : إنّه ابن ليلته.

فقال : لا جرم فيه أثر التّوليد.

قلت : ولا جرم فيك أثر الحسد (٢).

وقال أبو عكرمة الضّبّيّ : ثنا إسحاق الموصليّ قال : دخلت على الرشيد وأنشدته :

وآمرة بالبخل قلت لها : اقصري (٣)		فذلك شيء ما إليه سبيل
أرى النّاس خلّان الجواد ، ولا أرى		بخيلا له في العالمين خليل (٤)

__________________

(١) تاريخ بغداد ٦ / ٣٣٩.

(٢) تاريخ بغداد ٦ / ٣٤٢.

(٣) في تهذيب تاريخ دمشق : «اقصدي» بالدال ، وهو تحريف.

(٤) البيت في الأغاني :

أرى الناس خلّان الكرام ولا أرى

بخيلا له حتى الممات خليل