فرّق غير واحد من العلماء بينه وبين الّذي قبله. وقد ذكر في الّذي قبله. وقيل : هذا هو والد أبي زيد الّذي جمع القرآن.
٦٠٥٣ ـ عمير بن سلمة (١) بن منتاب (٢) بن طلحة بن جدي بن ضمرة الضمريّ.
نسبه ابن إسحاق. قال أبو عمر : لا يختلفون في صحبته. وقال ابن مندة : مختلف في صحبته.
وأخرج ابن أبي عاصم (٣) في «الوحدان» ، من طريق الدّراوردي ، وابن أبي [حاتم] (٤) ، عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة ، قال : بينما نسير مع النبيّ صلىاللهعليهوسلم بالرّوحاء ، إذا حمار وحش معقور ، فذكر لرسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فقال : «دعوه فيوشك أنّ صاحبه يأتيه» ، فأتى صاحبه وهو رجل من بهز ، فقال : يا رسول الله ، شأنكم بهذا الحمار ، فأمر أبا بكر فقسمه بين الرفاق.
وهكذا رواه يحيى بن سعيد ، من رواية حماد بن زيد ، وهشيم ، والليث ، عنه ، عن محمد بن إبراهيم.
وقال مالك ، عن يحيى ، عن محمد بن عيسى ، عن عمير ، عن البهزي ، وتابعه أبو أويس (٥) ، وعبد الوهاب الثقفي ، وحماد بن سلمة ، وغيرهم ، عن يحيى ، فاختلف فيه على يحيى ، ولم يختلف على يزيد. وقد وافق يزيد عبد ربه بن سعيد أخو يحيى ، فرواه عن محمد بن إبراهيم ، وقال في روايته ، عن عيسى ، عن عمير : خرجنا مع النبيّ صلىاللهعليهوسلم.
قال أبو عمر : الصحيح أنه لعمير (٦) بن سلمة ، والبهزي كان صائد الحمار. انتهى.
ويحتمل أن يكون المراد بقوله : عن البهزي ـ أي عن قصة البهزي (٧) ولذلك نظائر ذكرها أبو عمر في التمهيد ، منها في رواية ضمرة عن أبي واقد الليثي ، ولذلك جزم
__________________
(١) الكاشف ٢ / ٣٥٢ ، الثقات ٣ / ٣٠١ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ٤٢٣ ، التحفة اللطيفة ٣ / ٣٦٩ ، التاريخ الكبير ٦ / ٥٣٣ ، الجرح والتعديل ٦ / ٣٧٦ ، تقريب التهذيب ٢ / ٨٦ ، تهذيب الكمال ٢ / ١٠٦١ ، خلاصة تذهيب ٢ / ٣٠٤ ، بقي بن مخلد ٦١٩ ، تهذيب التهذيب ٨ / ١٤٧ ، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٦٩ / ٣٨٣.
(٢) في د : منثاب.
(٣) في أ : عاصم.
(٤) في أ ، د : حاتم. وسقط في ط.
(٥) في أ : إدريس.
(٦) في أ : لعمر.
(٧) في أ : ولم يقصد الرواية عن البهزي.