وقال ابن سعد : عكراش بن ذؤيب صحب النبيّ صلىاللهعليهوسلم وسمع منه.
وقال ابن حبّان : له صحبة ، إلا أني لست بالمعتمد على إسناد خبره.
وذكر ابن قتيبة في المعارف ، وابن دريد في الاشتقاق ـ أنه شهد الجمل مع عائشة ، فقال الأحنف (١) : كأنكم به وقد أتي به قتيلا أو به جراحة ، لا تفارقه حتى يموت ، قال : فضرب ضربة على أنفه عاش بعدها مائة سنة ، وأثر الضّربة به.
وهذه الحكاية إن صحّت حملت على أنه أكمل المائة لا أنه استأنفها من يومئذ ، وإلا لاقتضى ذلك أن يكون عاش إلى دولة بني العباس ، وهو محال.
٥٦٥٤ ـ عكرمة بن أبي جهل (٢) : عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشي المخزومي.
كان كأبيه من أشدّ الناس على رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ثم أسلم عكرمة عام الفتح ، وخرج إلى المدينة ثم إلى قتال أهل الردّة ، ووجّهه أبو بكر الصديق إلى جيش نعمان ، فظهر عليهم ، ثم إلى اليمن ثم رجع ، فخرج إلى الجهاد عام وفاته فاستشهد.
وذكر الطّبريّ أنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم استعمله على صدقات هوازن عام وفاته ، وأنه قتل بأجنادين ، وكذا قال الجمهور ، حتى قال الواقدي : لا اختلاف بين أصحابنا في ذلك.
وقال ابن إسحاق ، والزّبير بن بكّار : قتل يوم اليرموك في خلافة عمر.
روى سيف في «الفتوح» بسند له أن عكرمة نادى من يبايع على الموت؟ فبايعه عمّه الحارث ، وضرار بن الأزور في أربعمائة من المسلمين ، وكان أميرا على بعض الكراديس ، وذلك سنة خمس عشرة في خلافة عمر ، فقتلوا كلهم إلا ضرارا. وقيل قتل يوم مرج الصفر ، وذلك سنة ثلاث في خلافة أبي بكر.
وله عند التّرمذيّ حديث من طريق مصعب بن سعد عنه ، قال النبيّ صلىاللهعليهوسلم يوم جئته :
__________________
(١) في أ : الأخيف.
(٢) أسد الغابة ت (٣٧٤١) ، الاستيعاب ت (١٨٥٧) ، طبقات ابن سعد ٥ / ٣٢٩ ، نسب قريش ٣١٠ ـ ٣١١ ـ طبقات خليفة ٢٠ / ٢٩٩ ، تاريخ خليفة ٩٢ ـ التاريخ الكبير ٧ / ٤٨ ـ التاريخ الصغير ١ / ٣٥ ، ٣٩ ، ٤٩ ـ المعارف ٣٣٤ ـ الجرح والتعديل ٧ / ٦ ـ ٧ ـ مشاهير علماء الأمصار ت : ١٧٤ ، ابن عساكر ١١ / ٣٧٥ / ٢ ـ تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٣٣٨ ـ ٣٤٠ ـ تهذيب الكمال ٩٥٠ ـ العبر ١ / ١٨ ـ العقد الثمين ٦ / ١١٩ ـ ١٢٣ ـ تهذيب التهذيب ٧ / ٢٥٧ ـ خلاصة تذهيب الكمال ٢٧٠ ـ كنز العمال ١٣ / ٥٤٠ ـ شذرات الذهب ١ / ٢٧ ـ ٢٨.