الله صلىاللهعليهوسلم يوما جوع ، فوضع حجرا على بطنه ، فقال : «يا ربّ نفس طاعمة ناعمة في الدّنيا جائعة عارية في الآخرة» ... الحديث بطوله ، ذكر أباه بالنون ، ولم يسمّ الابن.
وكذا أخرجه ابن مندة فيمن يقال له ابن فلان بغير تسمية ، وأورده في الباء الموحدة وفاقا للدارقطنيّ.
قال الخطيب : يحتمل أن يكون عتر أباه والبجير جده. انتهى.
ويحتمل أن يكون البجير لقب عتر ، وغير ذلك ، وضبطه الدمياطيّ بضم المهملة بعدها قاف خفيفة وآخره راء. وقال الذهبي بالراء والفاء فوهم ، فقد صرح ابن ماكولا أنه بالفاء والنون. فالله أعلم.
٥٥٩٩ ـ عفان بن حبيب (١) :
مذكور في الصحابة الذين نزلوا نيسابور. قال أبو موسى : أورده يحيى بن مندة مستدركا على جدّه ، ولم يورد له شيئا.
قلت : قد أورده ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات من طريق البيهقي ، عن الحاكم ، عن عبد الله بن نابية البغدادي ، عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن سلمة الأهوازي ، عن عبد الله بن محمد بن دينار الأهوازي ، عن محمد بن عبد الملك الطّوسي ، عن داود بن عفان بن حبيب ـ أنّ أباه هاجر من مكة إلى المدينة مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وقال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «من كذب عليّ ...» الحديث.
ومحمّد بن إسحاق الأهوازيّ متّهم بوضع الحديث ، وشيخه وسائر السند إلى عفّان مجهولون.
٥٦٠٠ ـ عفان بن أبي عفير الأنصاري (٢) :
له حديث في الودّ ، ذكره أبو عمر مختصرا. وقد روى حديثه المذكور ابن أبي عاصم والبغويّ والبخاريّ في التاريخ ، وقال : له صحبة ، والحاكم من طريق محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن أبيه ، قال (٣) أبو بكر لرجل من العرب كان يغشاه ، يقال له عفير : ما سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول في الود؟ سمعته يقول : «الودّ يتوارث ، والبغض يتوارث».
__________________
(١) أسد الغابة ت (٣٦٩٩).
(٢) في أ : عفير بن أبي عفير.
(٣) في أ : عن أبيه قال : قال أبو بكر ...