وروى أبو عوانة والطّحاويّ من طريق مالك عن الزّهري ، عن عبد الرّحمن بن كعب بن لك ، عن عمه ـ أنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم نهى الذين قتلوا ابن أبي الحقيق عن قتل النّساء والصّبيان (١) ، فإن كان محفوظا احتمل أن يكون اسم عمّه سهلا ، لكن أخرجه أبو عوانة والطّحاوي من وجهين آخرين : عن الزّهري عن عبد الرّحمن عن أبيه ، وزعم الدّمياطيّ أن جدّ سهل بن يوسف هو سهل بن قيس بن أبي كعب الماضي ، وهو ابن عم هذا.
ويردّه ما رويناه في فوائد الأبنوسي ، من طريق محمد بن عمر المقدّمي ، عن علي بن يوسف بن محمد بن سفيان ، عن قنان بن أبي أيّوب ، عن خالد بن عمرو ، عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك ابن أخي كعب بن مالك عن أبيه عن جدّه ... فذكر الحديث.
[وكذا زعم ابن عبد البرّ أنه سهل بن مالك بن عبيد بن قيس الأنصاريّ. ذكره أبو عمر ، ثم قال : ويقال سهل بن عبيد بن قيس ، ولا يصح واحد منهما. قال : ويقال إنه حجازي سكن المدينة.
ومدار حديثه على خالد بن عمرو ، وهو متروك ، وفي إسناد حديثه مجهولون ضعفاء يدور على سهل بن يوسف بن سهل بن مالك ، أو مالك بن يوسف بن سهل بن عبيد ، وهو حديث منكر موضوع. انتهى.
ووقع للطّبراني فيه وهم ، فإنه أخرجه من طريق المقدّميّ ، عن علي بن يوسف بن محمد ، عن سهل بن يوسف ، واغترّ الضّياء المقدسي بهذه الطّريق فأخرج الحديث في المختارة وهو وهم ، لأنه سقط من الإسناد رجلان ، فإن علي بن محمد بن يوسف إنما سمعه من قنان بن أبي أيّوب ، عن خالد بن عمرو ، عن سهل.
وقد جزم الدّار الدّارقطنيّ في الأفراد بأن خالد بن عمرو تفرّد به سهل ، لكن طريق سيف بن عمر تردّ عليه ، وقد خبط فيه أيضا ابن قانع ، فجعله من مسند سهل بن حنيف].
٣٥٦٦ ز ـ سهل بن نسير : بنون ومهملة مصغّرا ، ابن عنبس الأنصاريّ الأوسيّ الظّفريّ.
يأتي في حرف النّون في ترجمة والده] (٢).
٣٥٦٧ ز ـ سهل بن وهب : بن ربيعة (٣). هو ابن بيضاء. تقدم.
__________________
(١) أخرجه الطبراني في الكبير ١٩ / ٧٤.
(٢) سقط في أ.
(٣) الثقات ٣ / ١٧٠ ـ أصحاب بدر ١٢٧ ـ التحفة اللطيفة ٢٠٣ ـ العقد الثمين.