الصفحه ٧٦ : ترجعوا بعدي (٤) كفّارا». ولا قوله تعالى (٥) : (أَفَإِنْ ماتَ أَوْ
قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ
الصفحه ١١ : أشهرهم
أبو سهل إسماعيل بن علي النوبختي وأبو محمد الحسن بن موسى النوبختي وأبو إسحاق
إبراهيم بن نوبخت وكان
الصفحه ١٧ : أنّ ولفرد
مادلونغ هو أوّل من نبّه على هذا الموضوع من المقارنة بين أقوال بني نوبخت في
أوائل المقالات
الصفحه ٤٠ : بالإجماع وأيضا فلم يكن (٥) هذا ذاتا وذلك (٦) صفة أولى من عكسه.
والاعتماد على
تسميته عالما ليس بشيء ، لأنّ
الصفحه ٧٩ :
ظهوره استوفاها
وإلّا فأمرهم إلى الله وإثمهم على المخيف له.
والاقتداء بنوّابه
(١) في الأطراف
الصفحه ٨٠ :
الكلام على أنّ
أبا بكر غير معصوم مع اشتراط العصمة تبطل إمامته ، فتعيّن إمامة إمامنا.
وأصحابنا على
الصفحه ٨٤ :
تتبّع اعتراضاتهم
القدح بعدم الإمامة
في الحال فاسد ، لأنّا نقول بها تارة ونحمل الكلام على
الصفحه ٨٥ :
القول في أدلّة أخر (١) على النّصّ
وذلك قوله تعالى (٢) :
(إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ
الصفحه ٨٩ : تهذيب الأنساب ، بيروت ، دار صادر.
٤. ابن حزم
الظاهري ، علي بن أحمد ، الفصل
في الملل والأهواء والنّحل
الصفحه ٦ : ...................................................... ٦٣
في تتبّع اعتراضات الخصم على مسائل الوعد والوعيد............................. ٦٦
في النبوّات
الصفحه ٢٨ :
الكلام تدلّ على
الصعوبة ، لا التعذّر (١).
ووجوبه عقليّ
وإلّا أدّى إلى إفحام الرّسل من مكذّبيهم
الصفحه ٣٨ : بدّ له من مؤثّر (٢).
والصانع قادر
مختار وإلّا لزم قدم العالم لقدم موجبه وإحالة العالم على فاعل أوجبه
الصفحه ٣٩ :
وهو سميع بصير ،
أي يعلم ما يسمعه ويبصره (١) وادّعاه أمر زائد (٢) على العلم لا يتلقى إلّا من
الصفحه ٨٣ : القرائن المنقولة في الخبر تدفع احتمال (٩) غيرها وتهنية الصّحابة لم تدلّ (١٠) على ذلك وإلّا فأيّ معنى
الصفحه ٩١ :
٢٤. الجرجاني ،
علي بن محمد ، شرح
المواقف في الكلام ، مع تحشية حسن جلبي ، مصر ، ١٣٢٥ ه. ق.
٢٥