الصفحه ٤٦ : «ب» :
فعالون.
(٢). نسب الشريف
المرتضى في رسالة «الحكايات» نظرية الكسب إلى النجارية وهم أتباع الحسين بن محمد
الصفحه ٧٦ : باتّباع غير المعصوم لقبحه ، ولأنّ الأمّة مختلفة في الأحكام (١) ، فلا بدّ من حجّة تقطع اختلافهم ويظهر لنا
الصفحه ٣٦ : ء (٩) عنه أو تنافي الوجوب والإمكان أو لزم تأثير المعدوم في
__________________
(١). وهذا مذهب أبي
الحسين
الصفحه ٢١ :
تعالى مدرك لأكمل
الموجودات ـ أعني ذاته ـ ، فيكون ملتذّا بها وذهب إليه ابن نوبخت في كتاب الياقوت
الصفحه ١٨ : (١).
آراؤه الكلامية
نشير إليها كما
يلي :
١. ذهبت الحكماء
إلى زيادة الوجود على الماهية في الذهن ، لا في
الصفحه ٩١ :
٢٤. الجرجاني ،
علي بن محمد ، شرح
المواقف في الكلام ، مع تحشية حسن جلبي ، مصر ، ١٣٢٥ ه. ق.
٢٥
الصفحه ٦٨ : في مواضع كثيرة (٢).
وظهور المعجزات
على أيدي (٣) الأولياء والأئمة جائز ودليله ظهور المعجز على آصف
الصفحه ٩٢ : . ش / ١٩٦٤ م.
٣٨. السبزواري ،
ملّا هادي ، غرر
الفرائد في فنّ الحكمة ، مع حواش من الشيخ محمد تقي الآملي
الصفحه ١٢ :
السياسية في عهد
الدولة العبّاسية.
ولمّا كان لبعضهم
مخالفات يسيرة في خصوص بعض المسائل مع سائر
الصفحه ٥٩ :
القول في تتبّع اعتراضات مخالفينا في التوحيد
على طريق الإشارة (١) الجملية ، إحالتهم في العذر عن
الصفحه ٦ :
في أفعال القلوب ونظرائها..................................................... ٥١
في التكاليف
الصفحه ٨٣ :
النّصّ الجليّ
والنّصّ الخفي يقارب نقل الفضائل ، لإمكان دخول الشّبهة.
القول في النّصّ
الخفيّ ممّا
الصفحه ٦٣ :
القول في مسائل الوعد والوعيد (١)
ليس (٢) في العقل ما يدلّ على ثواب (٣) ولا عقاب (٤) ، لكثرة
الصفحه ٧٩ :
ظهوره استوفاها
وإلّا فأمرهم إلى الله وإثمهم على المخيف له.
والاقتداء بنوّابه
(١) في الأطراف
الصفحه ٨١ :
تتبّع اعتراضاتهم
عدم علمهم بذلك لا
يقدح في التّواتر ، لعدم مخالطتهم لنا ولدخول الشّبهة