الصفحه ٨٢ : فاسد ، لأنّه غير معصوم ولا أفضلهم ولا عالما بكلّ
الأحكام ، فيستحيل النّصّ عليه ولأنّ أحدا (٦) لا يدّعي
الصفحه ١٩ :
القلبي للرسول في
كلّ ما علم مجيئه به بالضّرورة ، أي فيما علم أنّه من الدّين ، بحيث يعلمه العامّة
الصفحه ٥٥ :
الطّعام من نعلم امتناعه وإلى الدّين من نعلم إبائه.
وقد قرّرنا أنّه
لا يفعل القبيح ، فلا يجوز منه أن
الصفحه ٩٠ : ، تقي الدين ، تقريب
المعارف في الكلام ، تحقيق رضا الأستادي ، قم ، ١٤٠٤ ه. ق.
١٤. أبو منصور
البغدادي
الصفحه ٣٣ : ولأنّها لا تخلو (٤) من الأعراض الحادثة لعدمها المعلوم والقديم لا يعدم ، لأنّه
واجب الوجود ، إذ لو كان
الصفحه ٣٩ :
وهو سميع بصير ،
أي يعلم ما يسمعه ويبصره (١) وادّعاه أمر زائد (٢) على العلم لا يتلقى إلّا من
الصفحه ٦٤ :
وإن لم يبق ،
استحال زوال شيء (١) منهما ، إذ لا مقتضي له إلّا بإلزام (٢) وجودهما حال عدمهما ، لوجوب
الصفحه ٥٢ :
ومنّا إرادة
الطّاعة والرّضا قيل : انّه الإرادة (١) وقيل : ترك الاعتراض (٢) والإرادة لا تراد
الصفحه ٩٣ :
٤٨. صدر الدين
الشيرازي ، محمد بن إبراهيم ، المبدأ
والمعاد ، تحقيق جلال
الدين آشتياني ، طهران
الصفحه ٤٠ :
إن صحّ ، فكيف
يثبت قدمه (١).
وهو غنىّ ، أي لا
حاجة له إلى غيره وإلّا لكان ناقصا ومنه يستفاد
الصفحه ٤١ : والاعتذار
بالعلم لا يغني ، لأنّ مخالفة الدّليل شاهدا جائز (٤) ، فعلى الخصم بيان مثله وآية النظر محذوفة
الصفحه ٤٦ :
لا غرض فيه إلّا
ذلك.
ونحن فاعلون (١) لأفعالنا الحسنة والقبيحة ، لأنّها واقعة بحسب قصدنا
والذّمّ
الصفحه ٣٢ :
والأعراض لا يصحّ
عليها البقاء والانتقال (١) لأنّهما عرضان والعرض لا يقوم بالعرض
الصفحه ٤٥ : وانتفاء النّهي مقابلة (٥) في القبح انتفاء الأمر ، فوجب أن تكون أفعاله قبيحة.
والصّانع تعالى لا
يفعل
الصفحه ٧١ : ، لعدم الأعراض الأوّل (٤).
والجواهر باقية ،
لعلمي بأنّي [أنا] (٥) الّذي كنت بالأمس ، لا غير (٦) ولا