الصفحه ٧٥ : ء تصحّ ، فقالوا هذا من
جهة الجنّ. ولمّا رأوا الآيات ، قالوا هذا سحر ، فلم يكن قولهم لمحمّد : معلّم
مجنون
الصفحه ٣٣٦ : الْقَمَرُ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ
مُسْتَمِرٌّ)
ص ٢٢٣
القمر ٥٤ / ٣ ـ ٢
٩٦
الصفحه ٢٣٣ : وعتوّا واستكبارا ودفعوا تلك (٤) الآيات التى عاينوها وقالوا (٥) هو سحر ، وقالوا إنّ موسى كبيرهم الّذي
الصفحه ٣٣٧ :
الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ
بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ
الصفحه ٢٤٥ : والعرب إنّه سحر وإنّ محمّدا هو ساحر على حسب ما يدعيه النّاس
أنّ السّحر يؤثّر فى أنفس البشر وأنّ كلام
الصفحه ٢٣٢ : وغير ذلك ، سأل أن
يكشف (٧) عنهم ، ثم نكثوا وكفروا ، ثم فزع إلى السّحرة وجمعهم ،
وكان ذلك زمان السّحر
الصفحه ٢٢٣ : ) أبى قبيس. فقال
أبو جهل : يا معشر قريش إنّ محمّدا قد سحر القمر فانظروا من (١١) يقدم عليكم من النّواحى
الصفحه ٢٣٤ :
لو لا اوتى مثل ما اوتى موسى؟ او لم يكفروا بما اوتى موسى
من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انّا بكل
الصفحه ٢٣٧ : المخزومى وكان مبجلا (٥) فيهم ، فقال (٦) : قد تدبّرت كلام
محمد وما هو الّا سحر يؤثر ، ألا ترونه كيف يأخذ
الصفحه ٢٢٤ :
منشقّا ؛ وقالوا عند ذلك هو من السّحر ، هذا سحر من سحره
وحيلة من حيله. وهذه القصّة كانت بمكّة قبل
الصفحه ٢٠٢ : تبعه وخسر من ولىّ عنه. فأقبل الوليد وهو يقول : يا آل قريش أدركوا ، فانّ
بعيرى (١٤) قد سحر (١٥). فاجتمعت
الصفحه ١٩٢ : (١١) وسحر السّحرة وغير ذلك ممّا ادّعاه وعارض به من يدّعى المعجزات للانبياء (ع).
(٢) ثم (١٣) قال
الصفحه ٢٣١ :
دفعوها وكفروا بها ونسبوا الأنبياء (ع) إلى السّحر فيما ظهر
لهم من بعد أن طالبوا بها الرّسل
الصفحه ٢٦٦ : والكاذب ، ويشتبه الأمر فيها على النّاس حتى ينساغ لهم (٣) القول ويشبّهوها (٤) بفعل السّحرة ،
وتبطل (٥) كما
الصفحه ٢٤٦ :
ورئيسا فى قومه ، فاجتمعت إليه (٩) قريش ونهوه أن يقرب رسول الله (ص) وقالوا له : كلامه سحر يفرّق بين المر