البحث في أعلام النبوّة
٢٩١/٩١ الصفحه ٣٠٠ :
لا يقدر أحد على دفعه الا بالبهت والمعاندة.
(٤) وهكذا (١) السّبيل فى باب الرّصد. لو ندبت
الصفحه ٣٣٨ :
الانفال ٨ / ٣٩
١٢٠ ـ (لَئِنِ اجْتَمَعَتِ
الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا
الصفحه ٣٤١ :
روى عن رسول الله (ص) أنه قال «ما نزلت على آية الا ولها ظهر
وبطن ولكل حرف حد ولكل حد مطلع
الصفحه ٦ :
بالعقل الكامل والهمّة البعيدة (١) والطّبع (٢) التّام ، ما لا
يقدر على بلوغه من هو ناقص العقل
الصفحه ٢٤ : عالما (٧) يكون على هذا (٨) المثال قبل أن
كان ، فقد قضيت (٩) على النّفس
بالعلم. فكيف يجوز أن (١٠) تعلم
الصفحه ٤٨ : (٨) الصّدر ، ونور الذّراعين (٩) ، وعبادة (١١) الملائكة (١٠) ، وقفص الذّهب على جمل أورق (١٢) ، وأشباه هذه
الصفحه ٤٩ : كان يبصق
فى الدّواة ويكتب منها ، وضعه عاصم الكوزىّ. وكذلك الحديث : شرب الماء على الرّيق
يعقد الشّحم
الصفحه ٧٨ : عادوه وأخرجوه من داره وأجلوه عن أهله ووطنه ولم يدعوا المكر (١) به والاحتيال فى قتله وطلب الغوائل عليه
الصفحه ٧٩ : (٢) مظهرة للاسلام
بعد فتح مكّة ، وبعد أن كانت تحرّض النّاس على القتال يوم فتح مكة ، وتشتم أبا
سفيان وتوبّخه
الصفحه ٨٤ : أقرب إليه من الغنىّ (١٨) والقوىّ حتى انّه : رؤى واقفا على عجوز حتّى أعيا. فقيل له : يا رسول الله
أطلت
الصفحه ٩١ : وعاينوها. وإن جحد الملحدون (٢) تلك الآيات التى دلّت على نبوته ، فلكما له وحسن تدبيره ولطفه فى السّياسة
الصفحه ٩٤ : دلّوا عليه ، وأمروا به من البحث عن معانى كلامهم المرموز ،
ليتّضح عدلهم (٣) ويظهر صدقهم (٤) ؛ فيزول ما
الصفحه ١٠٤ : منها رسما (٢) ليستدلّ به على مذاهب (٣) الأنبياء وسننهم
فى شرائعهم ، ويعلم أنّ الأمر فيه كما قلنا : إنّ
الصفحه ١٠٧ :
أقيم على عمود من خشب ، ودخوله السّرب بالسّراج تحت الاناء الصافى ، ونظره الى
هرمس على السرير فى (١٢
الصفحه ١٠٨ : (٤) ، هلّا حكم برسوم الفلاسفة حين (٥) جحد النبوة؟ ولكنه حمله (٦) على ترك الانصاف
، لجهله (٧) بمراد الأنبيا