الصفحه ٨٥ :
آخر : أنّه بسط لها رداءه ، وقال : «إنّ هذه من صدائق (١) خديجة وإنّ حسن العهد من الايمان». وفى حديث
الصفحه ٩١ :
انّهم قدّموه إلّا لما ذكرنا من الآيات التى ظهرت (١) منه ، والامور العظيمة التى شاهدوها منه
الصفحه ٩٥ : :
(٢) قال الله عزوجل (٣) : (أَنْزَلَ مِنَ
السَّماءِ ماءً (٥) فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ
بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ
الصفحه ١٠٩ :
من تقدمه وظاهر رسومه ، أتى برسوم تدلّ على المعانى التى
دلّ عليها صاحبه ، وإن خالفه فى ظاهر ألفاظه
الصفحه ١١٤ : ربّى فى أحسن
صورة ووضع يده بين (١) كتفى حتّى وجدت
برد أنامله بين ثندوتّى» وما (٢) فى القرآن من
الآيات
الصفحه ١٣٢ :
أنّ الملحد ، لم يبصر السّارية فى عينه (١) ورأى (٢) فى عين غيره (٣) قذاة ، وما بها من قذىّ
الصفحه ١٣٨ : الدّيمومة (٣) والبقاء فى
النّشأة الثّانية.
وقال الذين يقال لهم الفلاسفة من أهل أقاديما (٦) : لا تخلو
الصفحه ١٤١ :
محيطة (١) بها ، والأنفس
الزّكيّة ترتفع إلى عالمها وتكون سماؤهم سماء نورانيّة أشرف من هذه ؛ ففيها
الصفحه ١٤٣ :
من حدّ الابتداع غير متناهية ؛ وكذلك صورة الدّثور غير
متناهية. وقال : إنّ هذا العالم يبقى بقا
الصفحه ١٤٧ : يرى وما لا
يرى من الألوان والطّعوم (٤) والاصوات والحسّ (٥) والشمّ ، لا (٦) تغيير ولا تبديل
ولا انفعال
الصفحه ١٦٢ : يقولون له : لسنا لغير
الله ، وإنّما أبونا الله الواحد القهّار ؛ ولم (٥) يعنوا أنّه أبوهم من جهة الولادة
الصفحه ١٦٣ :
أبناء الله (١) من أبناء الشّيطان. وفى موضع آخر : اعلموا أنّ كلّ من يعمل البرّ فانّه مولود
من الله
الصفحه ٢٠١ : » (٤). فسمع (٥) صوتا من جوف الصّنم فى بعض اللّيالى يقول :
قل للقبائل من
سليم كلّها
هلك
الصفحه ٢٠٨ :
الله قد أوحى إلى أنّ شيرويه (١)
وثب (٢) على أبيه كسرى فقتله
فى شهر كذا (٣) من ليلة كذا). فانصرفا
الصفحه ٢١٢ : ولم يكن معه غير امرأته وغلامه
، فوضعوه (٥) على الطّريق ؛
فأقبل رهط من العراق مارا (٦) وفيهم ابن مسعود