الصفحه ١٤١ :
محيطة (١) بها ، والأنفس
الزّكيّة ترتفع إلى عالمها وتكون سماؤهم سماء نورانيّة أشرف من هذه ؛ ففيها
الصفحه ١٤٣ :
من حدّ الابتداع غير متناهية ؛ وكذلك صورة الدّثور غير
متناهية. وقال : إنّ هذا العالم يبقى بقا
الصفحه ١٤٧ : يرى وما لا
يرى من الألوان والطّعوم (٤) والاصوات والحسّ (٥) والشمّ ، لا (٦) تغيير ولا تبديل
ولا انفعال
الصفحه ١٦٢ : يقولون له : لسنا لغير
الله ، وإنّما أبونا الله الواحد القهّار ؛ ولم (٥) يعنوا أنّه أبوهم من جهة الولادة
الصفحه ١٦٣ :
أبناء الله (١) من أبناء الشّيطان. وفى موضع آخر : اعلموا أنّ كلّ من يعمل البرّ فانّه مولود
من الله
الصفحه ١٩٨ : يتغيّر ولا يزول ، ولا يذر (١) لغيره من الأمم مملكة ولا سلطانا ، بل يدقّ ويبيد الممالك كلّها ، ويقوم هو
الصفحه ٢٠١ : » (٤). فسمع (٥) صوتا من جوف الصّنم فى بعض اللّيالى يقول :
قل للقبائل من
سليم كلّها
هلك
الصفحه ٢٠٧ :
أسحر منه! ثم أخبرهم بالذى رأى منه وانتشر ذلك (١) فى قريش ولم يزالوا يتحدّثون به ، وأخذه الخلف عن
الصفحه ٢٠٨ :
الله قد أوحى إلى أنّ شيرويه (١)
وثب (٢) على أبيه كسرى فقتله
فى شهر كذا (٣) من ليلة كذا). فانصرفا
الصفحه ٢١٢ : ولم يكن معه غير امرأته وغلامه
، فوضعوه (٥) على الطّريق ؛
فأقبل رهط من العراق مارا (٦) وفيهم ابن مسعود
الصفحه ٢٣١ :
دفعوها وكفروا بها ونسبوا الأنبياء (ع) إلى السّحر فيما ظهر
لهم من بعد أن طالبوا بها الرّسل
الصفحه ٢٨٢ : وزعم أنّهم ألهموا هذه فى طبعهم من
غير تعليم ، وأنّ الله (١) أغناهم عن ائمّتنا
كما ألهم الاوزّ السّباحة
الصفحه ٢٨٥ : بما قد حل
بهم من آفة (٥) سكر العقل وغلبة
الهوى. فأىّ سكر عقل (٦) وغلبة هوى (٧) أشدّ (٨) من سكر عقل
الصفحه ٣١٣ : ء عرفوا من العقاقير (٢) فى هذه البلدان التى صاروا إليها ما لم يعرفه أفلاطن وجالينوس ، فهؤلاء قدوة
لأفلاطن
الصفحه ٣٣٠ : رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ
وَجْهَهُ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَما مِنْ