الصفحه ٤٧ :
الفصل الرابع
البحث فى التناقض
(١) وأمّا الاخبار التى ادّعى فيها التناقض وما ذكر فى باب
الصفحه ٥٤ :
به الملحد. وانّما كانت رؤيا أراها الله دانيال فى نومه ،
وصحّت كما ترى ؛ ولكنّ الملحد قصد (١) الى
الصفحه ٥٦ :
بل ، أهل العقل والعلم والحلم والمعرفة ، هم الأقلّون عددا
فى كلّ شريعة ؛ واشتملت الشّرائع على هذه
الصفحه ٧٩ : صفوان بن أميّة (١٠) قد (٩) خرج هاربا ليغرق نفسه فى البحر ، فأمّنه. قال (ص) : «هو آمن» وأعطاه عمامته
التى
الصفحه ٩٠ : كان من أمره ما كان. ثم ساسهم أربعين عاما فى المهامة (٣) والقفار تلك السّياسة (٤) العجيبة ، مع
تلوّنهم
الصفحه ٩٦ : هذه الآية ؛ وأعلمنا أنّ الذين آمنوا ، يعلمون ما فى
الأمثال من الحق ، والذين كفروا يجهلون ذلك ، فيهتدى
الصفحه ١٠١ : ! ولو أن ناظرا فى هذا
الكلام عمد (١) إلى ظاهر ألفاظه
لعابه ، وقال : كيف يهلك الله عزوجل الحيوان والطّير
الصفحه ١٠٣ :
بالأنهار قوّاده. وفى كتاب بولس (١) المقدّم عند النّصارى الّذي يسمونه الرسول الصّالح ، فى رسالته
الصفحه ١١٦ :
وإلى الرّسول أى إلى السّنّة (١). (و) فى كلّ زمان وأوان من يقوم بالكتاب والسّنّة ويستنبط تأويل ما
الصفحه ١٢١ : ، ويقطّع على أعضائه ورأسه ، ويصعد به على المذبح
لقربان الرّب. فقد ذكر فى التّوراة نحو هذه الصّفات فى باب
الصفحه ١٣١ : وتناقض كلامهم وأقاويلهم
الشّنيعة القبيحة ، وأكشف عن المحالات والخرافات التى ابتدعوها فى أصولهم دون
الفروع
الصفحه ١٣٢ :
أنّ الملحد ، لم يبصر السّارية فى عينه (١) ورأى (٢) فى عين غيره (٣) قذاة ، وما بها من قذىّ
الصفحه ١٣٥ :
فعلا يدثر إلّا وهو (١) يدثر مع فعله. وهذا (٢) العالم ، هو
الكلّ الممسك لهذه الاجزاء التى فيه
الصفحه ١٦١ : (٢) له ؛ وأنّه ولىّ الله كما قال فى مواضع كثيرة (٣) من الإنجيل ما يدلّ على ما قلنا. وقال لحواريّيه
الصفحه ١٦٢ :
فانظر (١) فى هذا الكلام
واستدلّ (٢) به على ما قلنا :
إنّه إنّما أراد (٣) أنّه ابن الله
على ما