الصفحه ٢١٠ :
أنّى ... (فقال (ص)) : (والله ما اعلم إلّا (٢)
ما علمنى الله ، وقد دلّنى عليها ، هى فى وادى كذا من شعب
الصفحه ٢٢٧ :
فى شأن القرآن
قد ذكرنا بعض دلائل محمّد (ص) كما اشترطنا دون ذكر الجميع
لأنها كثيرة جدّا ، ولم
الصفحه ٢٦٦ : (ص). وأنّما سمّيت المعجزة معجزة لأنّ الناس يعجزون أن يأتوا
بمثلها. فأمّا الاسباب التى يشترك فيها (٢) الصّادق
الصفحه ٢٨٠ :
أن ينظر فيه أصلا ولكان سبيله سبيل سائر الاشياء المحرّمة
مثل الخمر والميتة والدّم ولحم الخنزير
الصفحه ٢٨٦ :
آباءهم فى لغاتهم فى جميع الأقاليم والجزائر. وكذلك كلّ
نبىّ لمّا علّمه الله لغة (١) ، اقتدت (٢) به
الصفحه ٢٨٨ : (٢) فى منامهم أشياء ، قلنا : الالهام يكون على ثلاثة أوجه : فما كان يوحى من
الله عزوجل صحّ ما يتكلّم به من
الصفحه ٢٩٥ : مشاهدتها؟ وكيف يجوز أن يحكموا فى مقاديرها ، ثم يدوّنوا ذلك فى
كتبهم ، مكما قدر سموا فيها وقالوا إنّ عرض
الصفحه ٣٠١ : الآلات
ونظروا فى الزّيجات المقدّمة (٢) وكانت معرفتهم قد
تقدّمت بهذا الشّأن بالتّعليم والرياضة وعلم بارع
الصفحه ٣١٦ : عرفتها. قلت : فهل (١) توجد فى بلدنا وهل تعرفها الآن؟ قال : لا والله ، ما أعرفها ولا أدرى توجد هاهنا
أم لا
الصفحه ٣٢٩ :
فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ
وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي
الصفحه ٤ : : نعم!
قلت : أوجدنى حقيقة ما تدّعى. فانّا لا نرى فى العالم إلّا
إماما ومأموما وعالما ومتعلما فى جميع
الصفحه ١٧ : (٤).
قال : قد اختلف قول الفلاسفة فى الاقطار ، فأنكر بعضهم أن
تكون ستّة ، وقالوا فى هذا أقوالا كثيرة.
فلما
الصفحه ٢٧ : شامتا به ، وكان يحضر هذه المناظرات ، فيظهر الشّماتة به
إذا انكسر ، لما كان بينهما من الخلاف فى قدم
الصفحه ٤١ : الله عن ذلك.
والطّائفة الأخرى قالوا : إنّ أفعال العباد ليست بمخلوقة ،
وإنّه ليس لله (١) فيها مشيّة
الصفحه ٤٦ :
لم يؤمروا به ، ولم يرعوا فرائض الله حقّ رعايتها ؛ فهلكوا بذلك. فهذا هو
التّعمّق فى الدّين الّذي