الصفحه ٢٢٨ :
بألف مثله من كلام البلغاء والفصحاء والسّجعاء والشّعراء
وما (١) هو أطلق منه ألفاظا وأشدّ اختصارا فى
الصفحه ٢٣٠ :
نكشف عن حقيقة ما فى القرآن من الأمور الجليلة (١) والمعجز العظيم ببرهان واضح ، ليعلم من هو على مذهب
الصفحه ٢٣٤ : كافرون». ومثل هذا فى القرآن كثير ممّا
يدلّ أن الذين شاهدوا الآيات والمعجزات من الأنبياء (ع) لم يؤمنوا بها
الصفحه ٢٣٧ : الحيل ولم يدروا من أىّ صنف هو ، اجتمعوا وتشاوروا (٤) فى ذلك وتدبّروا فيه ؛ فانتدب الوليد بن مغيرة
الصفحه ٢٤٩ :
فى حب رسول الله (ص) تابعين (١) له على (٢) دينه ، قابلين
لسنته وأحكامه باذلين (٣) له (٤) أنفسهم
الصفحه ٢٥١ :
الأمر إلى الطّائف ، وعرض (١) نفسه على أهلها ؛ فنظر إليه عبديا ليل بن عمرو ، وهو قاعد فى ظل حائط له
الصفحه ٢٥٢ :
على الأصول ، وإلّا فحجّة الملحد داحضة فى باب الألف
والعادة.
وكانت سبيل (١) الأنبياء (ع) كلّهم
الصفحه ٢٦١ : ملك امتى
ما زوى لى منها.» فكيف ترى صنع الله له فى تصديق قوله بعد خروجه عن العالم؟ وكيف
ترى صحّة هذه
الصفحه ٢٦٣ : (ص) : رأيت ذلك يا سلمان؟ قلت : نعم. قال : أمّا الأولى فانّى رأيت
فيها فتح اليمن ، والثانية فتح الشام
الصفحه ٢٧٤ :
ممّا فى هذه الكتب. فزعم الملحد أنّ ذلك (١) كلّه باستنباط وإلهام ، وأنّهم استغنوا عن أئمّتنا فى ذلك
الصفحه ٢٨٢ : وزعم أنّهم ألهموا هذه فى طبعهم من
غير تعليم ، وأنّ الله (١) أغناهم عن ائمّتنا
كما ألهم الاوزّ السّباحة
الصفحه ٢٨٣ : المعرفة بالحساب والهندسة والنّجوم
والطب عددهم قليل جدا ما بين هذا الخلق الكثير. ولو كان مثالهم فى استخراج
الصفحه ٢٨٥ :
الاوزّ حين سبح بطبعه عن أئمّتنا ، ثم يدّعى أنّه فيلسوف
العالم (١) فى زمانه وحكيم
أهل دهره؟! ولعمرى
الصفحه ٢٩٣ : الطّبائع الطّريفة نحو الهندسة وغير ذلك. ثم قال (٦) : فان قلتم من أين عرف النّاس أفعال العقاقير فى
الصفحه ٣٤٦ :
وقال لحوارييه
أنتم ابناء الله ص ١٦١
قال لليهود : أنتم
أبناء الشيطان كما هو مكتوب فى الإنجيل