الصفحه ٢٠٨ : إلى باذان فأخبراه بذلك. فقال باذان ننتظر به ، فان صح ما قال فهو
نبىّ ، وإن يك (٤) غير ذلك رأينا
رأينا
الصفحه ٢٨٦ : ، فعلّمها (١١) هو من اقتدى به. وإذا وضح أنّ الفرع (١٢) هو تعلّم (١٣) وليس هو إلهام ،
صح أنّ الأصل هو تعلّم
الصفحه ٢٨٨ : (٢) فى منامهم أشياء ، قلنا : الالهام يكون على ثلاثة أوجه : فما كان يوحى من
الله عزوجل صحّ ما يتكلّم به من
الصفحه ٣٠١ : عزوجل ووحى منه. وليس فى وسع الناس اختراع شيء دون ذلك. وإذا صحّ
هذا ، صحّ أنّ (٦) اولئك الحكماء لم
يقدروا
الصفحه ٣١ : صحّة دعواهم (٨) ،
__________________
(١) ـ الاصول :
الوصول B (٢)
ـ توجب : فوجب A (٣)
ـ رووها
الصفحه ٣٦ : : ليس AB (٩)
للملحد : للملحدين C (١٠)
ـ المراء : المراه C (١١)
فيه : ـ AB (١٢)
صحيح : صح B (١٣)
ـ ليس
الصفحه ١٧١ : اعتقادهم صحّة
مذاهبهم على تصديق (١) أسلافهم وتعظيم
أئمّتهم وكثرة مساعدتهم ؛ يعنى بذلك أهل الاسلام. ثمّ قال
الصفحه ٢١٩ : ) بذلك. فهذا ما
نزل فى القرآن قبل أن كان ثم صح بعد ذلك وهذا فى حياته (ص).
ومن ذلك قوله (١١) عزوجل
الصفحه ٢٦١ : ملك امتى
ما زوى لى منها.» فكيف ترى صنع الله له فى تصديق قوله بعد خروجه عن العالم؟ وكيف
ترى صحّة هذه
الصفحه ٢٦٦ : لمحمد (ص) وهى فرع لدعواه التى ذكر
أنّ الله عزوجل يظهر دينه على كلّ دين ولو كره المشركون. وقد صحّ ذلك
الصفحه ٢٩٢ : (٤) ، لم يشركه فى تأليفه غيره. وإذا ثبت هذا ، صحّ أنّه بتوقيف (٥) من الله عزوجل ووحى منه ، وأنّ ذلك ليس هو
الصفحه ٢٩٧ : ء
(٦) والصحّة والوباء ، ومتى (٧) تكون الأمطار والأنداء ، ومتى تهيج الرياح وتكون الظلمة والضياء. وارتاض عليه
الصفحه ٢٩٨ : طبعه وصحّة قريحته ممن لم يتقدّم له معرفة بشأن
النّجوم ولم ينظر فى هذه الرّسوم التى وضعت على هذا الحساب
الصفحه ٣١٧ :
الناس ويسخرون. ولو كان كذلك لما صحّ شيء من رسومهم ولا
انتفع النّاس بشيء (١) من كتبهم ؛ لان
الزّرق
الصفحه ٣٤٣ : ................ ص ٤٨
روى عن ابن المبارك أنه قال : حديث ابى بن
كعب انه قال : من قرأ سورة كذا ، فله كذا ، ومن قرأ سورة