الصفحه ٢٠٩ : قريب من هذا الباب ، حديث العباس بن عبد
المطلب حين أسر ، فقال النبي (ص) له (٨) : افد نفسك وابنى أخيك
الصفحه ٢١١ : ما أخاف على نفسى
من مرضى هذا ؛ فقد أعلمنى رسول الله (ص) أنّه يقتلنى أشقى هذه الأمّة.
ومثل هذا حديث
الصفحه ٢١٢ :
قبل أن يكون صفين ، وأنا لا أعلم بأنّ صفين يكون.
ومن ذلك حديث أبى ذر فانّه لمّا خرج إلى تبوك
الصفحه ٢٢٢ : وحاربت عليّ بن أبى طالب. قلت له : فما تقول فى هذا (٢)؟ قال : هذا حديث وضعه الرافضة وهو كذب ليس له أصل
الصفحه ٢٢٣ : ، وسمعوا هذه القصّة منه ، وطالبوه بذلك ؛ فكان حديثها ما
ذكرناه (٨) والقرآن ينطق
بأنّ ذلك كان بمحضر منهم
الصفحه ٢٣١ : كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ فَأَخَذَتْهُمُ
الرَّجْفَةُ) وحديثها مشهور (٣) عند أهل الملل وعند غيرهم ، لأنّ
الصفحه ٢٤٨ : عنه كما روى من (٥) حديث بلال : أنّ ورقة بن نوفل مر على بلال وقد (٦) أخذه أميّة بن خلف (٧) الحجمى
الصفحه ٤٠ : ذلك
هلك. وهذا هو الحقّ الواضح. وليس للملحد فى ردّه حجّة ، ولا له إلى (٢) ذلك سبيل. وليس هذا الحديث
الصفحه ٤٤ : ، فوجده قد ذهب. وفى الحديث زيادة ،
ولرسول الله (ص) فيه قول ؛ وإنّما أمر رسول الله (ص) بقتله ، لأنّه ترك
الصفحه ٤٥ : بمعنى الغلوّ وترك (٦) القصد. ألا تراه يقول فاقصدوا وذروا التّعمّق؟
(٤) وقوله فى هذا الحديث : «فانّ من
الصفحه ٤٦ : قبلنا. ولم نعن بالتّعمّق ، النّظر ؛ ولا نهينا عن
النّظر. وأخطأ الملحد فى تأويل هذا الحديث ، لقلّة معرفته
الصفحه ٥٢ : (٩) جدّا وتغير لون
بهائى (١٠) ، ولكنّى (١١) حفظت الكلام فى قلبى.
فهكذا ، هو من الحديث الّذي ذكره (١٢
الصفحه ٥٤ : ينكرها الا معاند. وحديث النبي (ص)
الّذي طعن عليه الملحد ، هو رؤيا ، كما قد (٤) ذكرنا ؛ وهو (٥) (٦) مشاكل
الصفحه ٨٤ : » وفى حديث
__________________
(١) ـ (ع): ـ A
ـ A ، كرم الله وجهه B ، كرم الله وجهه فى الجنةC
الصفحه ٨٥ :
آخر : أنّه بسط لها رداءه ، وقال : «إنّ هذه من صدائق (١) خديجة وإنّ حسن العهد من الايمان». وفى حديث