الصفحه ٣٣٢ : ) ص ١١١
البقرة ٢ / ٢٥٦
الصفحه ٣٣٦ : مِنْ
قَبْلُ قالُوا سِحْرانِ تَظاهَرا وَ...) ص ٢٣٤
البقرة ٢ / ٢٨
١٠٥ ـ (لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا
مِثْلَ
الصفحه ٣٣٧ :
(مِنْ
دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) ص ٢٣٤
البقرة ٢ / ٢٢
١٠٨ ـ (لَئِنِ اجْتَمَعَتِ
الصفحه ٣٣٨ : / ٥٧
١٢٧ ـ (وَعَلَّمَ آدَمَ
الْأَسْماءَ كُلَّها) ص ٢٨٠
بقره ٣ / ٣١
١٢٨ ـ (وَأَوْحَيْنا إِلى
أُمِّ
الصفحه ٣٥٢ :
أنى أنا المائح
واسمى ناجية
ببلغة ذات رشاش واهية
ص ٢١٥
تبارك سائق
البقرات انى
الصفحه ٣٥ :
كافة (١) ، لا يدفعون ذلك ؛ ولا توجب الشرائع ترك البحث والنّظر.
وإن (٢) كان (٣) قوم من ضعفاء أهل
الملل
الصفحه ١٩٦ : والآخر على جمل ،
فبينا أنا كذلك إذا قبل أحد الرّاكبين (١٥) وهو يقول : هوت هوت بابل ونكست (١٦) جميع آلهتها
الصفحه ٢٢٢ : : ما رأيت أكذب (١) من الرّافضة ، يزعمون أنّ طلحة والزّبير أخرجا عائشة إلى البصرة ، وأنّها
ركبت الجمل
الصفحه ٦٣ :
نجد دهماء النّاس فى هذه الأقاليم التى نشاهدها (١) ، وكافّة الأمم فى سائر الأقاليم والجزائر من أهل
الصفحه ٦٤ :
الرحيم ، حين لم يلهمهم كافّة ما يحتاجون إليه فى أمر دينهم
ودنياهم طبعا وفطنة ، وقد اختار لهم أعسر
الصفحه ٢٤١ : الأديان
وعلى جميع الأمم وقهر الأنام كافة. فاين يقع النّفع والضّرّ الّذي فى تلك (٤) الكتب من النّفع والضّرّ
الصفحه ٩ : C (٧)
ـ كان : وكان B (٨)
جملته : جمله C
الصفحه ١٣ :
الّا بالنظر والبحث ؛ هذا هو جملة القول فقط.
قلت : أمّا اذا أصررت على هذه الدّعوى ورددت الحقّ
الصفحه ١٥ : داخلا فى هذه الجملة ؛ فيكون من ذلك الرجوع الى القول بقدم العالم.
أو (٨) تقرّ بأنّ الزمان
محدث كما هذه
الصفحه ٣٨ : ـ (٩) الخالق : + تع ذكره BC ـ (١٠) انا نبلغ
: ان نبلغ A (١١)
امرنا : ـ ABC ـ هكذا اصلحنا الجملة لاضطرابها بين