الصفحه ١٩٧ : (٦). وفى كتاب إشعياء أيضا : ولد لنا مولود ووهب لنا ابن على كتفيه علامة
النّبوّة. ولم (٧) يكن أحد من
الأنبيا
الصفحه ٢٦٩ :
بل لو شاء لما ترك فى دار الاسلام ذميّا واحدا. ولكن أراد
أن (١) تبقى رسوم الأنبياء فى العالم ، وشهد
الصفحه ٧٩ : صفوان بن أميّة (١٠) قد (٩) خرج هاربا ليغرق نفسه فى البحر ، فأمّنه. قال (ص) : «هو آمن» وأعطاه عمامته
التى
الصفحه ١٠١ : ! ولو أن ناظرا فى هذا
الكلام عمد (١) إلى ظاهر ألفاظه
لعابه ، وقال : كيف يهلك الله عزوجل الحيوان والطّير
الصفحه ٨٠ : فتقت إذ أنا بور
اذ أجارى (٤) الشّيطان فى سنن ال
غىّ ومن مال
ميله مثبور
الصفحه ٢٠٦ : وأقواهم قوة ، قد اعترفت له بذلك قريش
كلّها ، تلقّاه رسول الله (ص) فى بعض شعاب مكّة ، فقال له : «ألست تزعم
الصفحه ٢٣١ : الصّخرة ناقة تمخض ؛ فخرجت ، ونتجت
سقيا (٢) ، كما حكى الله عزوجل عنهم فى قولهم
لصالح : (إِنَّما
أَنْتَ مِنَ
الصفحه ٣٤١ : ................................................................ ص
٢٠٤
ان الله قد أوحى الى أن شيرويه وثب على أبيه كسرى فقتله فى
شهر كذا من ليلة كذا
الصفحه ٢١١ : على كرّم الله وجهه (٦) يقول فى أوقات ملاله (٧) أشياء كان يراها
من أصحابه ، فيضيق (٨) صدره ، منها : ما
الصفحه ١٩٨ :
فى تعبير الرّؤيا التى رآها الملك ، فى آخر كلامه : فيفتح
إلى السّماء فى تلك الأيّام ملكا دائما لا
الصفحه ١٨٤ :
أقرب الطّريقين من أن يكلفهم النّظر فى أمور (١) دنياهم ، وأن يهملهم (٢) فى أمور أخراهم ،
فيكونوا
الصفحه ٦ : متخلّف فى الهمّة (٣) ، ولا يتعلّمه وان علّم ، ولا يتوجّه له وإن هدى إليه (٤) ، لبلادته ونقصان طباعه
الصفحه ٢٥٥ : وما فيه من المعجز الكبير الدّالّ على نبوّة محمد (ص) وهو ظاهر قائم فى
العالم ، يزداد قوة على مرور
الصفحه ٢٩٧ :
إلى الثّوانى والثّوانى الى (١) الثوالث حتى يدقّ الحساب. ثم عرفوا محل كلّ كوكب فى فلكه ، ثم مقدار
الصفحه ٤٠ :
بل ، المخلوق يعجز عن الاحاطة بالخالق ، والخالق (١) يحيط بخلقه كلّه ؛ لا يعزب عنه مثقال ذرّة فى