البحث في أعلام النبوّة
٣٠/١٦ الصفحه ٧٠ : وأحكامها. وأنّ النّصارى زعمت أنّه آب وابن وروح القدس.
وذكر ما تدّعيه المجوس عن زرهشت فى باب أهرمن (١٠) واهر
الصفحه ٧٩ : : عميروB
، عمرC (٨)
بن : ابن B (٩)
قد : ـ A (١٠)
امية : + وهو سيدA (١١)
ـ ارتكبوا : + منهاA ، + منه BC
الصفحه ٨٠ : : أجارA
(٥) ـ الفدى : الفداءB
، الفدأC (٦)
ـ بن : ابن B C (٧)
ـ بهجائهم : بهجائه ـ B (٨)
ـ غزا : غزى
الصفحه ١٠٠ : : فسر
لنا هذا المثل فأجابهم :
إن الّذي زرع الزّرع الصّالح ، هو ابن البشر ؛ والقرية هى
العالم ؛ والزّرع
الصفحه ١٠١ : ، وبالجراد شلمنأصرّ (١١) ملك الموصل (١٠) وبالدّبى (١٢) سنحاريب ابن ملك الموصل وبالصرصر نبوخدنصرّ (١٣).
(١٠
الصفحه ١٣١ : وكما نسبت النّصارى قولهم فى المسيح انّه ابن الله
، إلى الأنبياء. ويصعب علينا أن نميّز المحقّ منهم من
الصفحه ١٩٧ : (٦). وفى كتاب إشعياء أيضا : ولد لنا مولود ووهب لنا ابن على كتفيه علامة
النّبوّة. ولم (٧) يكن أحد من
الأنبيا
الصفحه ٢٠٦ : )
__________________
(١) ـ ركانة : دكانةA
، لكانه B (٢)
ابن عبد المطلب : ـ A (٣)
ـ اعترفت : اعترف ABC (٤) اعترف : اعترفت
الصفحه ٢١١ : ) يحملون (١٣) عليّ ما لا أطيق. فنفض التّراب عن رأسه ووفرته بيده وقال (١٤) (١٥) : «ويح ابن سميّة! ليسوا
الصفحه ٢٣١ : (١١) وقال ابن احمر
وهو محضرميّ يذكر القيل (١٢) الّذي (و) وفد
الى مكة مع قوم
الصفحه ٢٦٨ : النّيران (١٥) فى دار الاسلام تلك السّبيل ، لأنّ محمّدا (ص) ترك هذه الأبنية اختيارا لا
اضطرارا ؛ ولو شا
الصفحه ٢٦٩ : منهم الجزية. ولو فعل ذلك بأهل الملل لكان قادرا على ذلك. فلهذه العلة أقرّ
هذه الأبنية. وليس سبيل المساجد
الصفحه ٣٤١ : ؟ ........................................................................... ص
٢١١
ويح ابن سمية! ليسوا بالذين يقتلونك ، انما تقتلك الفئة
الباغية
الصفحه ٣٤٧ :
يوئيل ٤ / ١
ويقول أيضا :
استعلن ابن الله لان يبطل اعمال الشيطان كل من ولد من الله لا يكون خاطئا لان
الصفحه ٣٤٩ :
اشعياء ١ / ٢٥
فى كتاب اشعيا :
ولد لنا مولود ووهب لنا ابن على كتفيه علامة النبوة. ص ١٩٧
اشعيا