الصفحه ٩٢ : (٩) هؤلاء (ع) لم يخف عليهم ما ادّعاه الملحد من التّناقض فى كلامهم ، والاختلاف
فى رسومهم ، ومخالفة بعضهم
الصفحه ١١٩ :
(وَلا تَيَمَّمُوا
الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ) (١) ، واحد.
وهكذا السّنّة فى الاسلام ، فى الهدى
الصفحه ١٢٥ :
تصنعوا فيها فأمّا (١) يوم السّبت فسبوت (٢) لله ربّكم لا
تعملوا فيه عملا أنتم وبنوكم (٣) وعبيدكم
الصفحه ١٤٦ : القول ، لأنّه (٦) كان دخل مملكة الفرس ، فأخذ ذلك عنه وارطوس الّذي قام فى المجوس بعد زرهشت (٧) وخلطه
الصفحه ١٥٢ : ذكر أصولهم وأقاويلهم الّتي حكيتها على الاختصار دون الشّرح ودون ذكر
اختلافاتهم فى الفروع وتناقض كلامهم
الصفحه ١٧٦ :
المبتدعين فى تلك الملة ، إذ كان الله عزوجل (١) أرسله بتجديدها ، فقال : (مِلَّةَ أَبِيكُمْ
الصفحه ١٨٣ :
والفساد والتّهالك ؛ وليس يجوز هذا فى حكمة الحكيم ، بل
الأفضل والأعمّ للنّفع أن يلهم النّاس معرفة
الصفحه ١٩٣ : بمثلها ؛ فلذلك يقال (٢) إنّها معجزات. وتكون دالّة على صدق. دعواهم فى نبوّاتهم ؛ فلذلك يقال لها
دلائل
الصفحه ٢٠٥ :
له فى طلبه ، رغبة فيما بذلته (١) قريش. فلحق رسول الله (ص) فى طريقه فلما رآه (ص) قال : اللهم امنعه
الصفحه ٢١٦ :
الصّخرة فشرب منه الجماعة كلها ومواشيها (١). فهذا فى التوراة وتصديقه فى القرآن ؛ قال الله عزوجل
الصفحه ٢٢١ :
وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ) وذلك أنّ كثيرا
منهم كانوا يودّون أن يأخذوا الأموال التى فى العير بغير حرب
الصفحه ٢٢٤ : الهجرة وأعداؤه متوافرون يتطلّبون (١) عليه العثرات. وهذه السّورة مكيّة والقرآن لا يقع فيه تغيير وتبديل
الصفحه ٢٧٦ :
ذكرنا شيئا من كلامه والأمثال التى ضربها (١) فى كتابه. فذاكرت الملحد بذلك ، فقال : هذا هو صحيح
الصفحه ٢٨٩ : لا يحتاج فيها إلى عبارة ولا تأويل وهم مخصوصون
بها دون سائر الناس. فهكذا مراتب الأنبياء (ع) ودرجاتهم
الصفحه ٢٩٦ : .
ثم قالوا (٣) فى مقادير الكواكب السيّارة إنّ مقدار الشّمس ، مثل الأرض والماء أربعمائة
وستون مرّة