الصفحه ٢٦٣ : (ص) : رأيت ذلك يا سلمان؟ قلت : نعم. قال : أمّا الأولى فانّى رأيت
فيها فتح اليمن ، والثانية فتح الشام
الصفحه ٢٧٤ :
ممّا فى هذه الكتب. فزعم الملحد أنّ ذلك (١) كلّه باستنباط وإلهام ، وأنّهم استغنوا عن أئمّتنا فى ذلك
الصفحه ٢٨٢ : وزعم أنّهم ألهموا هذه فى طبعهم من
غير تعليم ، وأنّ الله (١) أغناهم عن ائمّتنا
كما ألهم الاوزّ السّباحة
الصفحه ٢٨٣ : المعرفة بالحساب والهندسة والنّجوم
والطب عددهم قليل جدا ما بين هذا الخلق الكثير. ولو كان مثالهم فى استخراج
الصفحه ٢٨٥ :
الاوزّ حين سبح بطبعه عن أئمّتنا ، ثم يدّعى أنّه فيلسوف
العالم (١) فى زمانه وحكيم
أهل دهره؟! ولعمرى
الصفحه ٢٩٣ : الطّبائع الطّريفة نحو الهندسة وغير ذلك. ثم قال (٦) : فان قلتم من أين عرف النّاس أفعال العقاقير فى
الصفحه ٣٤٦ :
وقال لحوارييه
أنتم ابناء الله ص ١٦١
قال لليهود : أنتم
أبناء الشيطان كما هو مكتوب فى الإنجيل
الصفحه ١٦ : (٥) العاقل من (٦) مثلها. فهات ما
تكون له حقيقة ويقع تحت الوهم!!
قال : هذا (٧) لا ينقضى القول فيه. وقد
الصفحه ٢٠ :
الفصل الرابع
[فى] أن العالم محدث
(١) قلت : قد انقضى (١) هذا (٢). ألست تزعم أنّه (٣) لا قديم
الصفحه ٣٢ : . فمن أجل ذلك ، اندفن الحقّ أشدّ اندفان ، وانكتم أشدّ
انكتام.
(٣) وقال (٣) الملحد : وإنّما أتوا فى هذا
الصفحه ٦٥ :
قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي
الْأَرْضِ قالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ واسِعَةً
الصفحه ٧٦ : ) ، قالوا فى
تفسيره : الخلق العظيم ، هو القرآن ؛ يعنى : أنّ الّذي تورده (٣) ، ليس هو من الجنّ بل ، هو القرآن
الصفحه ٨٢ :
فى غزواته وما ظهر من شجاعته ، يطول الشّرح به.
(٥) ـ وأمّا الوقار والرّزانة ، فانّه كان أوقر
الصفحه ٨٤ :
منك. فبعث عليا (ع) (١) فأخذ (٢) الصحيفة من أبى
بكر بعد أن لحقه فى طريقه ، ومضى. فلمّا وافى «منى
الصفحه ٩١ : وعاينوها. وإن جحد الملحدون (٢) تلك الآيات التى دلّت على نبوته ، فلكما له وحسن تدبيره ولطفه فى السّياسة