الصفحه ١٠٢ : مختلف عن خطّ المصحف الأصل أنّه بخطّ الإمام علي سنة
٤٠ هـ.
والملاحظة الأخيرة يحتاج اثبات صحّتها
إلى
الصفحه ١٥٦ : . الكامل في التاريخ : لابن الأثير ،
أبي الحسن ، علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبدالكريم الشيباني (ت ٦٣٠
الصفحه ٨٢ :
الأمور وروح الأحكام ، وهو ما أعطاء الله إياه ، فكان الإمام يعلن استعداده في
إعطاء ما عرفه من العلوم
الصفحه ٩٤ :
ويحصل على ما يريد
منهم من الدنيا ، وقد عمل حيلة لتوصيل الحسين بن القاسم إلى الوزارة بطلب من أبي
الصفحه ٨٥ : ، وما علينا إلّا أن نقول كلمةً لا نملك
غيرها ، وهي : لك الله يا عليّ ، ما أنصفوك في شيء! (١)
إذن ليس
الصفحه ١٣ : جعفرعليهالسلام
: ما ادعى أحد ... (إلى آخر كلام الامام الذي مر).
(٥) وسائل الشيعة ٦ :
١٦٣ كتاب الصلاة الباب ٧٤
الصفحه ١٤١ :
اخرى جائت بعدها من
سورة اخرى ، لأن ترتيب النزول يختلف عن ترتيب التلاوة وهذا ما اقر به الزركشي في
الصفحه ٨٠ : بيته وغيرهم ، لتبقى المدوَّنات ذخراً وتراثاً علميّاً
لأجيال المسلمين على مرّ التاريخ.
وعليه فالإمام
الصفحه ٤٠ : مرّ عليك سابقاً ما جاء في سورة القيامة (٢).
وبتعبر آخر : إنّ القرآن أُلّف
على شكل حوليات بمعنى إنّ
الصفحه ١١٩ : ، وتكثر وجوده في جميع البلاد ، وبخطوط مختلفة ، وعند جهات
متعددة وعلى مر القرون ، فندت اطروحاتهم الخائنة
الصفحه ٥٩ : قعّد هذا الأمر وأنّ فضل ذلك يرجع
إلى أمير المؤمنين علي عليهالسلام
، لأنّه هو الذي علمه أصول الإعراب
الصفحه ١٣٨ : لايتّفق مع ما رواه ابن الضريس الذي مرّ آنفاً ، لأنّ ترتيب
الاجزاء السبعة ـ التي ذكرها اليعقوبي ـ لا يتّفق
الصفحه ٩٩ :
تلك النسخة التي
كتبها الإمام تعينها ، فقد تكون مكتوبة من على نسخته عليهالسلام
ولهذا نسبت إليه
الصفحه ٣٧ : ، أي : أنّ جبريل الأمين كان يأتي مرّةً أُخرى إلى النبيّ بالآيات المرتبطة
بتلك الوقائع النازلة في تلك
الصفحه ٣٥ : القرآن في ذلك العام
مرّتين (١)
، ومفهوم هذا الكلام أنّه كان يعارضه في كل عام مرة واحدة ، فالسؤال : ما هي