الصفحه ١٨ : الفرقان
(٨) ، وغيرهم في كتبهم.
وهذا العدد الهائل من المصادر السنية ـ على
وجه الخصوص ـ يخطّئ
الصفحه ٤٥ : صلىاللهعليهوآله
ـ والذي كان مكتوباً بواسطة كَتبة الوحي على أشكال مختلفة من : العسب ، والكتف ، واللخاف
، والحرير
الصفحه ٤٢ :
القرآن على عهده صلىاللهعليهوآله لاستمرار نزول الوحي
على رسول الله حتى آخر لحظة من حياته
الصفحه ٣٣ : العادة تقتضي بفوات شيء على المتصدّي ـ في أي عمل ما ـ إن
كان جامعه غير معصوم ، فلو تصدّي غير المعصوم لجمع
الصفحه ١٢٦ : خاصة ... (١).
وقال الكتاني في (التراتيب الإدارية) : تنبيه
، ما سبق من عيون التواريخ ، من (وكتب علي بن
الصفحه ٢٥ : (١)
وأمثاله؟!
على أنّها ادّعت بأنّه أُنزل من القرآن
(عشر رضعات معلومات يُحرمن) ، ثم نُسخَت تلك بخمس معلومات
الصفحه ٣٦ : رسول الله والملك جبرئيل في شهر رمضان من كل عام ، بأمر
من ربّ العالمين على أنّها قرآن تلاوة ، لقوله
الصفحه ٧ : (١).
كما توجد هناك روايات أخرى دالّة على
علم أمير المؤمنين بالتنزيل والتأويل ، وكتابته جميع ما نزل على رسول
الصفحه ١٥ : : نعم ، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك. وجاء
علي فبايع ، وقال : كنت عزمت أن لا أخرج من منزلي حتّى أجمع
الصفحه ٦١ :
وعليه فلا يمكن تصور خطأ جبرئيل الأمين
أو خطأ رسول الله في القراءة والإقراء ، كما لا يمكن تصور عدم
الصفحه ٣١ : وَفَرَضْنَاهَا) (٣)
وقوله تعالى : (وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ
فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ
الصفحه ٩٨ : الإعجام هو الأقدم
وضعاً ، من تنقيط الإعراب خلافاً للمشهور على الالسن وفي الكتب وإذا صحّ مدعانا
فهو يدعونا
الصفحه ٥٢ :
ولهذا ترى ترتيب مصاحف أُبي وابن مسعود
والإمام علي وغيرهم من الصحابة يختلف فيما بينهما في ترتيب
الصفحه ١٦٠ : شهرآشوب ، مشير الدين أبي عبداللَّه بن علي (ت ٥٨٨ هـ) ، تحقيق : لجنة
من اساتذة النجف الاشرف ، المكتبة
الصفحه ٧٥ :
بالنسبة إلى الصديقة فاطمة الزهراء فقد استشهدت في خطبتها بآياته وسوره دلالةً
منها على قبولها به.
كما هو